有沒有一世的朋友？白影認為有，然而雖可為卻難為。認識白影的朋友也知道，白影認真思考一個問題時會做資料搜集。表面好像很理性，但其實是因為白影一點也不理性，而經常太感情用事。所以才會認真思考時，會強迫自己嘗試理性分析。

不如先解何謂「朋友」。

維基：

朋友是指人際關係已經發展到某種程度的人，通常是指沒有血緣關係，但又十分友好的關係。真正的朋友通常會對對方誠實、忠心，以及先為對方著想。他們的性格、口味、興趣等都可能很相似，而且可能經常一起活動。他們亦可能互相幫助，例如聆聽對方煩惱和給對方建議。對於大部份人而言，朋友是能夠信任的伙伴。

「朋」跟「 友」古時是獨立用詞。

漢典中對此二字之解

 

朋:

◎ 結黨：～黨（為私利而互相勾結、排斥異己的一幫人）。

◎ 成群：群居～飛。

◎ 古代以貝殼為貨幣，五貝為一串，兩串為一朋。

 

友:

◎ 彼此有交情的人：朋～。～谊。～情。

◎ 有亲近和睦关系的：～邦。～邻。

◎ 相好，互相亲爱：～爱。～善。

 

「同門曰朋，同志曰友」

 

由上文可見，「朋」有集結的意思，有曰：物以類聚，人以群分。與人的結集很多時也因為是 「同類」。此類者，可以指很多事情，可以是同學，可以是鄰居，又可以是利益關係，「朋」者也每每建基於一些共識及一些共通點。如上句「同門曰朋」同門解為同一師門，亦即同學，那就是一個共通點。

「友」者，同志也。志是一個會意字，士心也，即士之心，人之心也。志同而成友，即人與人之間，如果大家也有類似的興趣及價值觀，兩個人就可以交友交心。 友者，需要有大家可以一起交流的話題。如果志不同就很難，雖然不一定，但多數時間也是。

「朋友」的字義，解釋到此，大家應都明白。那白影轉向用邏輯去論述「朋友可否長存」。

「朋」跟「友」也有一個類同點，就是朋的環境及友的心態，成朋友者有一定程度的共通點。從以上的解字及大家自己過去的經驗也可以認證這點。

環境會變，人心也會變，沒有東西是恆久不變。這論點上白影沒有實證，但邏輯學上有一種事是不用論證的，就是「已知事實」，即well known facts。只要是一個比較成熟的人，也會清楚知道世事多變，而不是像小學生般，還天真地跟鄰坐的小朋友說「我們是一世的朋友的」。

有了以上兩個論點，就可以分析出，有沒有一世的朋友。

朋友是環境及心態上跟自己有共通點的人。但環境及人心是會變的，要是兩人的環境及心態也因時間而一起改變，而改變之後還有共通點，而達到協同效應，這是一個機率問題。白影數學很爛，不會計算，只可以以個人的體會及前人的經驗而得知這個機會率很低，所以最終的答案：

世上是有一世的朋友，然而，很少。

最後白影放下理性，把自己對朋友的看法跟大家分享，其實是我媽對朋友的看法。媽媽有隨筆的習慣，但很不定期，以前中學時還跟她一起住.，無意中看到她的隨筆集…

白影現在只記得大意，實際內文就不記得了，大意節錄如下：

人生就好似站在一個舞台，台下很多過客，也有很多長期注視自己的人……

所謂朋友，就是同台的表現嘉賓，跟我一起表演，向世界表示我們在一起……

但很多時，表現嘉賓也只是臨時性的。很快就會轉去另一個舞台上跟另一個表演者一起……

只有極少數的會留下而成為臺柱……

 

白影很在意此篇隨筆，因白影當時在字裡行間感受到媽媽那時對朋友的失望。同時，因為太深刻，也成了白影日後對朋友的看法。不在意朋友的去留，要留的就會留，但一起的時間，要好好地去「表演」。一個表現者不會因為那是最後一場，而不好好去表演。正正是白影對朋友的態度，只要你還當白影是朋友，我一定會好好跟你一起。

後記：

本來正在趕本星期要交的稿，但發生了一事，一時有感，先想跟大家分享此文，可說是以表明志。本篇是我於2007年寫下的，今日是舊文重提，作了不少修定，但基本內容沒有改變。某人說「小人三種」，我亦想說，益友有三：友直、友諒、友多聞。諒是其中一種。我一直認為情比理大，這是我的信念。

子曰：「父為子隱，子為父隱，直在其中。」對與錯不一定先行。

孫子曰：「兵者，詭道也。」如經上所言：純良如鴿子，靈巧像蛇。

最後，

子曰：「道不同，不相為謀。」就此作罷。

最最後，

白影言由衷心地說：「話不可說盡，勢不可去盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。」

最最最後，

白影從沒以君子自居，一直以來，亦多次強調自己是一個目不識丁、言不及義的文盲及真小人。如果君子之交是淡如水，那我情願做個真小人。我喜歡跟不同的人打交道，做朋友，四海之內皆兄弟，我亦深信，世上無完人。站在道德高地，不吃人間煙火，在虛擬的網路上又有何難？但我是個把虛擬世界中認識的人會變成現實朋友的人，我最好的兄弟就是多年前於某個討論區中認識的，現在亦成了我兒子的乾爹。而現實中，我好清楚，最重要的不是道理，而是三個字：人情世故。

（Youtube 載圖）