前文批評陳景輝扭曲了《Kano》故事主旨的觀後感，網絡上亦出現一片口誅筆伐之聲。大抵陳氏閱後心有不甘，於是再度撰文一並回應。但勢沒料到所謂「回應」僅止於這種程度，頓感相當失望。

細心剖析，通篇祇是將前文的阿Q的精神勝利進一步擴大，並生搬硬套於社運圈面臨社會質疑時的態度，了無新論可言。

文章先是在首部份狹義化之前所述的勝負定義，稍微搬了一下龍門，僅抽取最後一場比賽的「勝利觀」權充整部電影的重心，渲染決賽其間嘉農的高昂鬥志「超越世俗勝利」，卻省略隊中上下滿懷夢想一路走來勝出的競賽，及從而建立的實力、經驗與信心。他們苦苦追尋的，無疑是甲子園優勝，亦當然不僅止於脫穎而出的結果論；他們直到最後也不放棄比賽，絕非為了友誼萬歲式的交流，而是竭盡所能希望扳回一城，是切實的競賽精神。將勝利本質異化為「釣勝於魚」的精神論，並加以聲張，難免令人有夫子自道的聯想。

嘉農球員在跑步操練之際，不斷高喊「甲子園」、「甲子園」，然後踏實地過關斬將，一步一腳印邁向晉身頂峰競賽之路，才是真正的「階段勝利」。相對而言，本港多年來爭取民主的歷程，卻幾近了無寸功。從八八直選、零七零八雙普選、政改方案、一二雙普選、一七二零雙普選、公民提名、三軌方案、三缺一亦可、公民推薦……在抗爭手段上既無突破，訴求也藉着「政治乃妥協之藝術」的名義，協商底線每況愈下，無止境地朝失敗的方向推進，自是意料中事。

即使抬出反國教一役的往績，其時政府在反對聲浪中宣佈擱置課程指引，亦不過是表面慘勝罷了。不到兩年光景，形勢變得更為險峻。按最近教育局披露的資料顯示，本年度國教預算將追加三成以上，而上學年參與大陸交流活動的學生更比反國教前激增近半。要知道以認識國情為名、旅遊觀光為實的北上團，乃出於泱泱大國的請君入甕，輔以政府資助利益為誘餌。而在學子眼中，盡是五光十色的祖國河山，再配合修飾過的古史今貌，培養對國家由衷的敬仰。所謂三人成虎，他們對諸般假象逐漸琅琅上口，即使彌天大謊亦成「事實」。一旦綜合學校所授的國情教育、被統戰的傳媒報道及北上遊的虛構體驗，結果祇會對大國苦心經營的意象信以為真，其禍害或更甚於直接推動國教，反國教關注組對此亦無能為力。如是者，又緣何輕言「勝利」呢？

而關於勝敗的心路轉折，與其聚焦於末段的緊湊賽事，倒不如回看近藤教練在回憶和現實中與師傅的多番對話。近藤可不是一開始就「信任球員力量」的，在松山商擔任教練的時期，他既不體諒球員，也會發自己脾氣，懷疑自己能力，甚至恐懼面對失敗而棄甲曳兵。即使執掌嘉農教練，亦從不是溫情主義的叮嚀，而是以嚴厲的訓示及艱苦的集訓，不斷鍛鍊球員的心智及耐力。而師傅的教誨卻屢屢撼動近藤的心，由「球者魂也」、要求嚴格之餘不忘關顧鼓勵學生，乃至在小酒館中明言對臨陣怕輸的近藤失望後，還不忘提示應敵策略。以上種種，不僅止於苛責，而是「恨鐵不成鋼」、「愛之深責之切」兼而有之。

而陳文卻僅將群眾二分，一為擁抱失敗主義至死的和理非派，一為無的放矢惡意攻訐的激進派，彷彿兩者之間並不存在其他可能。就各大小社運針對事理的議論，祇要發現內容不合其脾胃的，輕易就認定為「非我族類其心必異」，復以破壞團結的罪名加諸其身，或簡單地指參與者為指手劃腳的鍵盤戰士；而自己友圈子處事則往往自詡「偉光正」，不斷為屢戰屢敗的「可持續社運」產業鏈背書，在大義之旗下大行傾軋異己之實，凡事閉門決議獨斷獨行。

如是者，公眾與社運圈主腦之間的交流殊不容易，因不知何時得失領袖動輒得咎，連進建言都要經受慎之又慎的制肘。社會運動既要面向公眾，本來就會受到各界人士的質疑。領導組織圈內卻存在這種惟我獨尊的剛愎心態，屢為主持的社運失敗堆砌「深耕細作、遍地開花」的藉口，較諸坊間的詰問甚或攻擊，為禍更烈。

至於體育與政治有否關係，實在無關宏旨。無端扯到《少林足球》的「打茅波」小片段更屬牽張，旨在延伸其筆下異見者的沆瀣一氣而已。以如此狹隘心胸月旦人事，我實在懷疑，到底是如何理解體育精神中臨險惡加身仍不失君子之風的寬容氣度。

（標題為編輯另擬）