今年DSE中文科卷二（作文），其中一條題目是這樣的：
「今天發生了一件事情，當時我曾經想力陳己見，最後選擇了沉默。我認為沉默是必要的。」以上是文章的開首，試以「必要的沉默」為題，續寫這篇文章。
題目限定了學生作文的開首，按題推敲，學生遇到了一件他認為需要「力陳己見」的一件事，不論到底是甚麼事，學生主觀情感上，認為自己是需要「發聲」的，但就算如此，學生最後的選擇，卻必須是「沉默」。
雖然，「沉默是金」也是中國傳統智慧。子曰：「多聞闕疑，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」《論語》說的是要多吸收意見，謹言兼聽，對不了解的事，不要妄加論斷。
主張的是「謹言」，而不是叫你「收聲」！
這份考卷以「必要的沉默」的作題，卻是導引學生去發掘「沉默」的好處，利用試題鼓勵學生思考沉默的好處。
這是一個鼓勵沉默的時代，自1997年主權移交，在香港不願保持沉默的人，都沒甚麼好下場，兩大名咀封咪、各大主流媒體一個又一個被統戰、HKTV不獲發牌、《蘋果日報》被抽廣告、劉進圖遇襲……在這個最需要人民勇敢發聲的時侯，DSE的試題，居然還在軟性推銷沉默的好處。
設想一下，如果范仲淹生於現代，2014年參與了DSE考試，他會怎樣應付這試題？
北宋年間，范仲淹任京城開封的知府，他發現官場黑暗，用人唯親，於是繪製了一張「百官圖」呈給宋仁宗，指出當時任官情況之不公。范仲淹的老友梅堯臣，怕范仲淹得罪人多，寫了篇《靈烏賦》送給范仲淹。「爾之不告兮，凶豈能吉？告而先知兮，謂凶從爾出。」就是勸范仲淹不要像烏鴉一樣，頻報凶訊，弄得自己神憎鬼厭，「招唾罵於里閭」，應該要像喜鵲一樣，報喜不報憂。
簡單來說，就是勸范仲淹要學習「必要的沉默」。
范仲淹立即寫了一篇同樣題目的《靈烏賦》作回應：「知我者謂吉之先，不知我者謂凶之類。故告之則反災於身，不告之則稔禍於人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為凶之防。」范仲淹堅持要做一隻報凶的烏鴉，縱使因報凶而使自己折翼烹煮，也不願隱瞞凶訊，烏鴉報凶的目的在於「憂於未形，恐於未熾」，范仲淹高傲地宣告：「寧鳴而死，不默而生」。
這是北宋時代范仲淹的回應，但如果范仲淹生於現代，生於一個鼓吹犬儒的香港，他的回應又會怎樣？每日都看CCTVB，不論新聞還是電視劇都在抹黑敢言人士，偶像歌手會認為批評政府的聲音「嘩！使唔使呀？」。如果范仲淹是2014年DSE的應考生，他還能寫出「寧鳴而死，不鳴而生」嗎？
我不知道，也不敢想像，我只能猜想，像梅堯臣這種追捧喜鵲的考生，分數應該會不錯。但如果你堅持做烏鴉，應該也會落得「寧鳴而死」的死的下場。
（圖片來源：搜狗百科）