高登有網民重推舊文，主張男廁全面廢除廁格及尿兜之間遮擋板，其原因是認為男性如廁，「就預咗要同人較量，屙尿屙到遮遮掩掩，不如鴨尿片算喇」。雖然這篇文章，明顯是誇大其詞的潮文，但類似荒謬思維，其實在香港社會極為常見。

男人之間，乜都要較量，在華人社會，是一種江湖氣概的表現，而江湖氣概，實際上是一種理應隨著文明演化而被慢慢淘汰的陋習。義氣在現代社會，應該脫離藉著無謂儀式投射的方式表達，而對剛陽之氣的盲目推崇，也應該告一段落。譬如斟洽生意務必應酬飲酒，酒量好則代表有男子氣概，共赴患難才是英雄，正是無聊至極的潛規則。

事實上，摸酒杯底的作用，在中外社會早就廣被認知。酒其實不能亂性，但酒可以製造一個亂性的藉口，方便與會之人混熟和拉近距離。因此遠至西周時期，酒精已經在禮制之中佔一席位。當時主客相見，主者為客者斟酒，是為第一巡，然後客者舉杯回敬主者，則是第二巡，對飲是古代貴族必行之禮。而如今仍然掛在大家口邊的酒過三巡，所指的正是卸下賓主之儀之後，便可開懷暢飲的意思。這麼一種禮制的含意，暗示的是兩人的心思──主人敬酒，客人不一飲而盡，即是不賞面，不賞面即是二人尚有介蒂，而三巡順利渡過，代表的則是主客相契，那麼這場晚宴即可無所不談。正因為如此歷史淵源，人人皆言在中國做生意必得千杯不醉， 因為飲酒多寡與相交深淺之間，早被劃上了大大一個等號。

與此同時，華人男性共飲，跟一連串與酒無關的瑣事又扯上莫大關係。例如夠不夠man，往往就在飲酒之中互相試探。當社交的功效與飲酒這儀式結合，全部舉動都會變得不再單純。譬如飲敬酒還是罰酒，就被認為是飲者態度的表達，飲得越多，就代表對賞酒者越尊重，相反飲得越少，就會被賞酒者和旁人視為無禮。另外，酒量的好壞，也會被視作男子氣慨的測量標準，因為飲酒講究的，是酒膽和酒量，一個男人飲得兇狠，酒精濃烈的Tequila一shot接一shot， 就會被認定為勇敢而強大。

但大家明明心知飲酒多寡，與一個人的能耐如何是兩回事。同理，敢不敢露出性器官，甚至敢不敢與他人的性器官較短量長，也與一個人懦弱與否無關。然而，正因為這種反智想法總是佔社會大多數，所以劣幣驅逐良幣，一個自小喜歡進入廁格如廁卻又無甚主見的小朋友，若在小學時期曾被同輩灌輸「不露鳥就是懦夫」的思想，長大之後，就必然會咬緊牙關用尿兜，以違心的舉動順從世俗。然後，他更可能會為著適應主流，而再去傷害和挑釁另一位不欲暴露性器官於人前的男性，施加社會壓力。結果，個別一心保護自己私處，想捍衛些少私隱的男性，就被嘲笑為乸型，最終又淪為另一件咬緊牙關用尿兜的「勇士」。

認為同性必須不避赤裸相見的人，其實都是困於性別二元而且不懂尊重少數的惡棍，目中無人。假如公廁由他們主理，他們必然會在每個男廁裡面，廢除尿兜，直接興建一個小型噴水池在男廁中央，再加裝大量鏡子，好使所有男性都能望到對方的性器官，以訓練他人的男子氣概為宗旨。在他們狹隘的古老石山之中，根本沒有性小眾的概念，也沒有身體自主的權利，而只有嚴重得連自己都不察覺的性暴力霸權。我懷疑其實他們才是同性戀者。

其實人有自信，根本是沒有必要與其他人鬥這鬥那的。性器官大小，who fucking cares？就算是做愛，最重要的也不是軟硬粗幼長短，而是技巧氣氛情緒。社會進步，需要的是良性競爭，和更便捷的社交方式，就算要鬥，都應該鬥有意義的項目，而非陽具尺碼，或者酒力高下，如此低層次。至於男廁設計，假如政府要重建香港所有公廁，要建的必然是性別、傷健友善廁所，而非再分男廁女廁殘廁，助長一種違反人性的性別文化。人人都有自己如廁的方式，尿兜抑或廁格，其實沒有誰比誰更高尚。

（圖片來源：tongkai via Flickr）