近年香港政治高壓，每況愈下。如何在華夏經典，特別是佛道兩家智慧中，尋找安定當下躁動人心之道，也許是眾多香港人面對目前逆境，如何自處與安身立命的大哉問吧？

重讀李一冰《蘇東坡新傳》，感受至深。作者身受冤獄，出獄後，年紀老大，難覓工作，就靠寫作蘇軾傳記支持下去。由於自身經歷，他從蘇軾烏臺詩獄後，被貶黃州開始落筆，用情之深，寫來格外感人。

蘇軾由人生高峰一下子跌到谷底，在黃州被佛道思想所救。一篇〈前赤壁賦〉，莊子萬物齊一思想，提供人生另一視野；一首〈定風波〉，完全將遇雨逆境，以一切平等、放下、豁達來面對往後的人生困頓，所以他雖然最遠被貶到海南島，依然達觀生活。輸了仕途，卻贏了人生。

成名要趁早　才華與運氣

蘇東坡成為傳奇，是因為有故事；而且是大量讓人津津樂道的傳奇故事。

張愛玲說「成名要趁早」。蘇軾甫一踏入官場即名滿天下，靠的是才華與運氣，遇上當時政壇兼文壇領袖歐陽修的賞識，過程充滿傳奇趣味。

蘇軾現存最早的文章是元祐二年（公元1057年），於二十二歲時科舉應試之作〈刑賞忠厚之至論〉，此文背後有兩則趣談。根據其弟蘇轍在〈東坡先生墓誌銘〉的記載，當時兩位主考官，梅堯臣與歐陽修，梅堯臣閱蘇軾卷大喜，交予歐陽修；由於試卷糊名，歐陽修懷疑如此好文章是其門生曾鞏之作，為了避嫌，只給予第二名。因這則傳奇故事，世人記得第二名蘇軾，第一名反而無人記住。

再根據南宋陸游《老學庵筆記》所載，〈刑賞忠厚之至論〉提到：「當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰：『殺之』三；堯曰：『宥之』三。」皋陶是堯的司法部長。梅堯臣是小試官，得之以示大考官歐陽修，他問：「此出何書？」梅堯臣認為是情理所在，回說：「何須出處。」歐陽修表示認同，及後蘇軾登榜，歐陽修問蘇軾此句出何書，蘇軾回答竟然與梅堯臣同，一字不差：「何須出處。」陸游筆記最後兩句：「公賞其豪邁，太息不已。」

「太息不已」四字可圈可點。歐陽修官場浮沉既久，深知露才揚己，招禍可期。蘇軾暴得大名，謗亦隨之，加上他性格不羈，嘴上不饒人，諷刺詩文不絕，終於惹禍。

烏臺詩獄　九死一生

蘇軾因詩文被指愚弄朝廷，諷刺新政，元豐二年（公元1079年）四十四歲時被捕，囚於御史臺；因官署內柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏臺，史稱「烏臺詩獄」。烏鴉是死神的象徵，蘇軾在此百餘日，每天都聽到死神嚎叫，氣氛有夠恐怖！

命懸一線，傳說蘇軾早有心理準備，與長子蘇邁約定，送飯只送蔬菜和肉，如果收到壞消息，就把二者換成魚。蘇邁嚴守約定月餘，恰逢糧盡要出外張羅設法，便囑託親戚代為送飯，卻忘記將暗號告之，親戚偶然弄到魚就送了過去，蘇軾見魚大驚，想起約定，自料罪不獲赦，死期將至，於是含淚寫下〈獄中寄子由〉。

「是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」

〈獄中寄子由〉原題：「予以事繫御史臺獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遺子由。」

他年夜雨獨傷神，蘇軾自忖必死，設想他年其弟在夜雨中想到對床之樂，只能獨自神傷。

蘇氏兄弟年青時讀韋應物詩「寧知風雪夜，復令對床眠？」心生感慨，相約盡早退出官場，兄弟常得夜雨對床之樂。故蘇軾常用兄弟夜雨對床舊事入詩，如「寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。」此詩是嘉祐六年（公元1061年）蘇軾二十六歲最初任官時與弟分別時所作 － 剛出來做事就想到退休！

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第93期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）