熱血時報 | 看聖經、論清算

看聖經、論清算



看聖經、論清算




上月本人叔父在家族WhatsApp群組留言,就「行李門」的同行同檢司法覆核勝訴慶賀香港司法獨立還存。我隨便回應:「當香港法庭受政治形勢選擇性判罪、受中共違憲釋法影響選舉資格判決,香港司法已經不再獨立」,誰知道這個回應促使我和叔父的一場政治角力,可是這場爭辯主題不是司法是否獨立而是關於民主派團結與分歧。


本人叔父簡單來説是一位典型黃絲帶:他關心香港、民生議題但政治上比較離地。他對陳雲的認識停留在明報專欄時期,對於熱血公民或所謂本土派與泛民的爭端不求甚解,他從來沒有花時間詳細理解本土派主張。幸好他不是盲目認同泛民,會斥責他們以往的過錯,可惜我叔父覺得那些過錯不足以成為一個政治鴻溝,認為團結才是正路。

這個想法並非限於黃絲帶,反而本應理解「因相同而團結、並非為了團結而相同」這個座右銘的某些所謂本土派份子竟然斥責2016立法會選舉後一場清算是不當,將這場清算行動妖魔化。其實清算這件事是否那麽萬惡不赦?在耶教角度不單只是合情合理,更是聖經中經常發生。

首次清算:洪水淹沒全球

創世紀第六章九節至第九章十七節記載了上帝第一單「清算」,就是將洪水之災降於人世去消滅所有惡人而不幸地,除了諾亞一家,全球人類都被判死罪難逃。為何當時人類被視為萬惡不赦導致上帝要判全球死刑?

理由就是因為一群稱之爲「看守者」的天使動了凡心,與女人交配及生出了一族雜種怪胎 (創世紀第六章一至四節) ,再向人類傳承了大量高科技及知識(根據以諾一書),促使人類急速腐敗(權力促進腐敗)。因為人類基因染了非自然元素、獲得高科技的人類變得嚴重腐敗,上帝無可奈何只能用洪水毀滅九成九人類,留下諾亞一家人從新繁殖人類世界(創世紀第六章五節至第九章十七節)。


希伯來人受清算

上帝在古埃及通過大奇跡釋放了希伯來人、脫離法老王的强權高壓,終於來到西奈山山腳等待耶和華的神旨。可是人乃是血肉之軀,當摩西登上西奈山多久那一班希伯來人等得不耐煩,開始質疑摩西是否已經山上失蹤更開始懷念往舊在埃及的生活,摩西的弟弟亞倫在群情洶湧下製造了一頭金牛犢造神以及起了一座檀去拜祭它(出埃及記第三十二章一至六節)。上帝非常怒憤,為正在山頂上迎接《十誡》的摩西描述山腳所發生的一切,聲稱要徹底毀滅那班無藥可救的希伯來人,然後透過摩西一家由頭來過。摩西立即向「發老脾」的耶和華求情,指如果上帝真的要消滅亞伯拉罕、以撒和雅各(以色列)的子民,祂豈不會成為埃及人的笑柄?違反曾經向亞伯拉罕建立的諾言?(出埃及記第三十二章十一至十四節)

可是那班希伯來人逃過「冚族剷」但死罪難免。當摩西下山去面對那班人,他斥責亞倫為何陷那班希伯來人於不義,而亞倫將一切責任推到群衆上。望見一班正在放肆的希伯來人,摩西立即呼籲誰依然忠於耶和華就馬上站在摩西一方,當只有來自利未支派的希伯來人來到他身旁,摩西就奉耶和華知名使出一場血腥清算,利未家族遵命大義滅親,結果當日三千人喪命(出埃及記第三十二章十五至二十九節)。雖然摩西替神行道耶和華還沒息怒,立下神旨將誰曾有犯於祂的希伯來人都剔除天國名冊,並下降一場瘟疫作為懲罰。《當代聖經譯本》描述此事件為「耶和華擊殺百姓」,是聖經裏第一場「皇天擊殺」以及最血腥的一場清算(出埃及記第三十二章三十節至三十五節)。


曠野流浪四十年

摩西帶領的希伯來人終於來到迦南境外,耶和華吩咐他從每支派聚集十二人潛入迦南探索狀況(民數記第十三章一至二十九節),可是除了迦勒與約書亞之外其餘探子自亂陣腳、危言聳聽,刻意誇大迦南敵方勢力促使人心惶惶(民數記第十三章三十一節至十四章第四節)。即使約書亞與迦勒勸告和激勵其他希伯來人:

「我們去打探的地方是佳美之地。 如果耶和華喜悅我們,祂必把我們帶到那片土地,將那奶蜜之鄉賜給我們。 你們不要背叛耶和華,也不要害怕那裡的人,他們不過是我們的獵物,他們已失去庇護。耶和華與我們同在,不要怕他們。」(民數記第十四章七至九節)

其餘希伯來人依然繼續埋怨,甚至想打死兩位仁兄,令到上帝終於忍無可忍又發「發老脾」:

「這些人藐視我要到何時呢?我在他們中間行了這麼多神蹟,他們仍然不相信我。 我要用瘟疫毀滅他們,不讓他們承受那片土地。但我要使你(摩西) 成為大國,比他們更強盛。」(民數記第十四章十一至十二節)

摩西一如以往為希伯來人求情,提醒耶和華如果祂這樣做只會令祂聲譽成為笑柄,但上帝都一如以往「死罪能免、活罪難逃」,立下神旨禁止這一代希伯來人踏入迦南半步。祂說:

「以色列人啊,我憑我的永恆起誓,我必照你們所說的對待你們。 你們當中凡登記在冊、二十歲以上向我發怨言的人,必倒斃在這曠野中, 除耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞之外,你們無人能進入我起誓應許的那片土地。 你們說你們的兒女會被擄去,但我要把他們帶到那裡,讓他們享有那片你們厭棄的土地。而你們必死在這曠野。你們的兒女要在曠野飄泊四十年,為你們的不忠而受苦,直到你們都死在曠野。你們打探了那地方四十天,你們要為自己的罪受苦四十年,一年頂一天。那時,你們就知道與我為敵的後果。我耶和華已經說過。我必使你們這群與我為敵的惡人死在曠野,無一倖免。」(民數記第十四章二十八至三十五節)

至於那危言聳聽的十個探子,他們統統被皇天擊殺、患上瘟疫立即死亡。一班希伯來人「唔信邪」,堅決要踏入迦南,結果就是被當地居民殺清光。

上帝這場清算就是猶如黃洋達在第1176集《大香港早晨》所講的「去除瘀血」,將忠誠搖擺不定的一群鏟除,為免他們污染下一代的思維。熱血時報曾經有一篇英文文章(Kael'thas Kamiya:Hong Kongers, Behold your 40 years in wilderness! http://www.passiontimes.hk/article/02-20-2017/35983)引述過這段聖經故事來形容一班受過雨傘革命、光復行動等奇跡卻竟然選擇曾俊華做特首、拒絕「全民制憲、五區公投、修改基本法」的香港人,預言他們同樣地將會要在曠野流浪數十年。近來港共、中共處處進逼正好實現了此預言。


新約的清算

以上三件清算例子只不過是聖經中最令本人深刻的例子,經文内有更多清算事件發生,往往都因為以色列人猶如「阿保」所説總是要犯同樣的錯,令到上帝要清除一幫害群之馬。至於新約呢?被稱為大愛包容的耶穌會否支持清算?

在馬太福音第五章二十九至三十節,主基督有云:

「如果你的右眼使你犯罪,就把它剜掉!寧可失去身體的一部分,也比整個人下地獄好。 如果你的右手使你犯罪,就把它砍掉!寧可失去身體的一部分,也比整個人下地獄好。」

這番話的前文後理是關於通姦但是主基督此訓話亦都適用於任何不忠的事情及人士,就是要將任何作出「拖後腿」行為的人拒於門外。

新約關於清算的經文並非限於此句,即使宣揚大愛的聖保羅亦都有提及過清算害群之馬:

「弟兄姊妹,現在我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,要遠離那些遊手好閒、不遵守我們教導的信徒。 你們自己知道應該怎樣效法我們,因為我們在你們那裡的時候,並沒有懶懶散散,也沒有白吃誰的飯,而是晝夜辛勤工作,免得成為你們任何人的負擔。 我們並不是沒有權利接受供應,而是要給你們樹立學習的榜樣。 我們在你們那裡的時候,曾吩咐過你們:不肯工作的人沒有資格吃飯。 我們聽說在你們當中有些人遊手好閒,無所事事,卻專管閒事。 我們奉主耶穌基督的名吩咐並勸誡這些人要安分守己,自食其力。弟兄姊妹,你們要堅持行善,不要灰心。 如果有人不聽從這信上的教導,要注意提防他,不要和他來往,好使他羞愧。」(帖撒羅尼迦後書第三章六至十五節)

「不要和非信徒同負一軛,因為公義和不法怎能合作呢?光明和黑暗怎能共存呢? 基督與魔鬼怎能相容呢?信徒與非信徒有什麼相干呢? 上帝的殿與偶像怎能相提並論呢?」(哥林多後書第六章十四至十六節)

「我以前曾經寫信吩咐你們,不可與淫亂的人交往。我的意思並不是指世上所有淫亂、貪婪、欺詐與祭拜偶像的人。那樣的話,你們將不得不離開這個世界。我的意思是,若有人自稱是信徒,卻淫亂、貪婪、祭拜偶像、毀謗、酗酒、欺詐,你們不要和他們交往,甚至不要和他們一起吃飯。」(哥林多前書第五章九至十一節)

以上引述那三條經文背後的精神都涉及對自己人或信念不忠,而本文開頭描述的分歧、清算絕對符合這三條經文的精神。


LESS IS MORE

本人此文開頭所引述的叔父,他與我爭辯最後結論都是那個「民主派如此分裂有利於中共(中共最開心)」,因為我們數量只會越來越小。可是聖經亦都有例耶和華有時作出的清算並非削弱自己勢力而是顯出那群人的堅毅以及顯出祂的萬能。
在士師記曾經有個義人叫基甸,他是以色列支派中最弱的支派,亦都是他家族中的幼子,有日耶和華的天使拜訪他聲稱上帝將會利用他去打敗正在欺壓以色列的米甸人。在一場戰爭的前夕,耶和華要基甸削減他的軍隊:

「你的人太多了,我不能把米甸人交在你們手中,免得以色列人以為是靠自己的力量救了自己。 你要向他們宣佈,膽小害怕的人可以離開基列山回家。」結果兩萬二千人離去,只剩下一萬人。但耶和華對基甸說:「人還是太多,你帶他們到下面的泉水邊,我會在那裡為你挑選人員。」於是,基甸把他們帶到泉水邊,耶和華對他說:「把像狗一樣用舌頭舔水喝的和跪著喝水的分開。」 那時有三百人捧水舔著喝,其餘的都跪著喝。耶和華對基甸說:「我要用這三百舔水喝的人拯救你們,我要把米甸人交在你手中。讓其餘的人都回家吧。」 於是,基甸留下這三百人,把其餘人的食物和號角收集起來,讓他們回家。(士師記第七章二至八節)

結果就是基甸的三百人不戰而勝,因為他們有了上帝的祝福。同樣地,如果我們的清算目的是正義,大可能就是耶和華所計劃的,透過祂的奇跡得勝。我們只要做好份内事,最終勝敗交於耶和華。


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