幾年前跟朋友談論，講到有些本地基層孩子的家庭沒有申請（或申請不了）綜緩，但單親家庭家長工作也難抵生活雜費，加上捱貴租，導致即使成績不錯，本來可繼續升學的長子／女在十五、六歲就半被迫要中途䮕學全職工作，幫補家用也讓弟妹繼續升學。然而這不像二十多三十年前，現在的確是很多大學生，當大學學位也不能保証你能找到好工作時，這樣的孩子出來社會要做什麼呢，前途又會怎樣，是一個可討論或值得關心的議題。

可是有位中年朋友聽到這些故事之後，即刻不經意地做了個很刻薄的嘴臉，然後說：「有什麼好討論？大陸（中國）呀，人家的孩子八、九歲就要工作啦，山區的孩子都無書讀，香港年青人卻身在福中不知福。學歷低就由低做起囉，很多人做十年八載就做大經理，志在肯不肯捱，後生細仔不願捱苦，日日OT多幾個鐘就叫慘，嬌生慣養。」

這類答問其實很常見。先不講這類人的說法有多脫節，當有些不公或指出現實艱難的情況，就必定有人跑出來說某某人更慘，只是你大驚小怪／不能捱苦。的確，年輕時能捱苦就不要太怕蝕底，為了得到工作經驗先苦後甜也無可厚非。我們也該明白，不是活在戰亂、手腳健在身體健全、有住所容身等看似簡單和基本的事，都是我們該慶幸的事情，正所謂幸福非必然，所以宗教團體也因而強調要「多感恩」。

可是，人要懂得感恩生活，也該謀求幸福及公義及學習因情況而體慍別人。一看到別人在逆境，或正在經歷生命中困難的事情，就立刻拿世界某處「更慘」的人來比較，但出發點並不是鼓勵或希望對方因而感到處境並不太差，而是用別人的苦難來揶揄當時人當下逆境中承受的「根本不是一回事」，事實上是種病態。

這些人往往愛用第三者的更差的情況來跟當時人比較，事實上他們自己也未必經歷過當時人經歷過的事。情形就像去跟一個捱社區食物銀行罐頭的老人說，「非洲國家無食物呀，你日日有罐頭食已經好幸福」，說的人卻久不久去打邊爐食自助餐一樣。是的，有人慘過他，但是否等於他的情況沒問題？這個世上，總有人比你慘，總有人比你好的，但是人們在談論如何改善不理想的生活，而且多數是在基本層面上的事，就左來一句「非洲饑民」、右來一句「中國山區兒童」，那什麼都不用討論了，不用理、不用改善了，大家吃得比中國山區兒童好就不要「多多投訴」了，直情去跟油麻地露宿者說「人家非洲饑民連爛衣也沒有一件，你該感恩」吧，所以露宿者問題根本不是問題，別再講啦，香港的露宿者都是身在福中不知福的廢老？

這種病態般的想法，可以在生活上很多事情，甚至社會事件上無限延伸：

當一個人剛離婚，你跟他說：「有些人連拍拖都沒試過呢」，那是不是等於離婚不慘不痛？
當一個人因自己公民權或財產被奪，去示威卻被打，你跟他說：「有飯吃還去什麼示威？」那是等於被搶東西都沒所謂了，還有口飯吃就該啞忍？
當某國人的幼女被高官隨便捉去高興，你跟他說：「沒有被丟去妓寨，可得感謝老天爺了！」那即是這種事無問題？
當大家發覺飲的水含鉛量超標而嘩然，你跟他說：「中國山區兒童飲臭水，以前制水要排幾天才有水洗澡！」那是否水質有問題也可以由它算了？

對這些人來說，答案大概也是：「是」吧。那麼，你知不知世上多少人沒衣服穿？學原始人用葉蔽體吧。捱工厰年代辛苦？中世紀的人工作量比你還多啊，還要受酷刑虐待；農民耕田最辛苦，那你就沒資格說教了啦。這樣一來，問題都不再是問題了，收口工作噁忍吧。說出問題，一句「有人慘過你」、「有更差的情況」，那些問題便不是不問題了，笑一笑世界更美妙正能量，真是正能樣。港奴就是這樣鍊成的。

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（唐伯虎點秋香截圖）