郵局欲除去郵筒的英皇紋章。有人說「為甚麼要消滅一座城市的回憶？」民間團體說「不要抹殺世界郵政歷史！」

但港共政府大可以回覆：「好，我們放進博物館留念和教育群眾吧。有埋引文介紹，有導賞服務，比起在街旁孤零零一兩個郵筒給冷落，不是更好的承傳歷史嗎？」

你怎樣回答？寫五千字解釋「歷史不一定放在博物館，歷史可以活在生活之中？」你這樣寫，港共可以找個老人家出來做「口述歷史」：「我後生嗰陣成日就俾英國人打，打到頭破血流，到呢家經過郵筒望住個皇冠，都仲諗起嗰一段屈辱嘅歷史。我唔想歷史活著，我想抹咗佢！」那麼，你可以怎答他？你的郵政史重要點？還是他的「口述歷史」重要點？

我們仍可以辯下去的，而且費索思量，旁徵博引；好，你有多少精力？每個課題都辯下去？

憑甚麼你要保留農業？憑甚麼不拆《同德大押》？憑甚麼不可以劈石牆大樹？

憑甚麼咱們不可以劈沉香木？犯法？我們給錢明買明賣創造新市場，然後來個「劈伐沉香合法化」。你敢說沒人支持？

每個課題，也可以無止境辯下去。但去到某地方，如果對方仍然強辯，我們會失去耐性，可能我們會首先拂䄂而去。每一次，如果大家眼中的藍絲帶、老而不、港共選擇強辯，其實不多人可以招架。

所以，實情是你越堅持，心裡越沮喪，越辯越虛怯。你在內耗。

問題在哪裡？

問題就在，你的慣性思考，讓香港降格成為多項選擇的其中一項，所以便要開始永無止境的爭辯。

你不應讓香港降格成為一種選擇。郵筒存廢，未到郵政歷史問題，未到回不回憶的問題，最基本，是郵筒好端端百幾年在這兒，無人敢碰，你憑甚麼說郵筒不合時宜？

歷史教育、回憶，並非絕對要放在原地的，放在原地只是做法之一，是種選擇。但是，世上最珍貴的事物，有資格放在原地的，卻往往不用解釋。因為，他本來就在這裡。存在就是價值。而價值連城的，不需解釋，只需客觀描述。香港城邦已存在一百七十三年，要拆東西，要解釋的，是港共。

三天了，你記得郵政總署說過甚麼嗎？不記得，他們沒有出錯。而我們只掛著解釋，忘記質問和羞辱他們，那港共便沒機會出錯，而出錯的，將會是我們。

我們香港人的內心太虛怯了。我們不但忘記自己是這裡的主人，還以為自己是交不起租的房客，要喋喋不休說服房東不要把自己趕絕。我們力弱，是客觀使然，但我們勢孤，卻是自找的。是我們自己使香港成為多項選擇之一，而忘記，香港的文化傳承，是超然在多元文化、政治爭論、個人喜好之外，是一種禁忌。你一碰這條底線，就是企圖入侵香港的靈魂深處，我們斯文點，就會羞辱你；耐性小一點的話，甚麼都可做。

同理，保留農業、文化保育、環境保護、追求民主，一切一切，為甚麼是我們解釋那麼多，而不是大逆不道反對的人？因為你把這些範疇，看待成「農業價值」、「保育價值」、「民主價值」，看待成只是「生活中的一種美好追求」，人家就可以叫你要將就，叫你妥協，叫你讓路，叫你再選擇。

把香港的命脈，說成一種價值，一種美好的追求，把香港降格成為一種選擇，乞問社會和敵人「為甚麼不讓我們選擇香港？」這是甚麼意識型態？這就叫做「普世價值」。

保留農業、文化保育、環境保護、追求民主，所有所有，重新認識，動手腳去鑽研去紀錄去實踐去改良。存在就是存在，無人可辯駁，我們客觀描述自身文化的好壞，但我們也不需向誰解釋甚麼存在價值。有新興文化來，我們尊重；但外來者碰香港文化承傳，我們不會解釋，我們開口就罵，發出獅子吼。我們從心底渴望，從靈魂深處呼喊，從生命深處真實活著，我們預備未來。這是甚麼？這就是「文化建國」。


（圖片來源： 《我們的郵筒故事》 by 香港郵筒搜索隊 YouTube video 截圖）