Cuson最近畫的一幅大作，類近清明上河圖，一柄雨傘而見群英列傳。圖中所見，地上不時見熱狗，左一隻右一隻，彷彿無處不在。見之，識者莞爾，不識者卻會惘然不解。

其實人人都懂一點圖像學，會悟出圖中所示就是一句「一地都是熱狗」。「熱狗」者，熱血公民也。此詞由來已久，且因熱血公民都已不諱自稱熱狗而由貶義漸變中性。要了解「一地都是熱狗」的實質意義，不能假內求，只可憑其外在指涉求之。簡言之：就是杯弓蛇影，然後發展至有組織有目的有動機的杯弓蛇影。

在香港人習慣的角色分派中，人物都是忠奸分明，都是美醜分明。視熱血公民為仇敵者，便可以因利成便，把「熱狗」塑造成輕則是有勇無謀的丑角，重則是不仁不義的奸角。

而視熱血公民為仇敵者，在所多有：廣義的「泛民」、把持社運界多年的左膠，都好像和熱血公民有不共戴天之仇，更遑論建制派、香港政府、和中共政權了。泛民與左膠，長期以來壟斷社運和抗爭，其「和理非非」的抗爭手法一直毫無新意，毫無寸進地反覆使用，而換來的也自然是一次又一次的失敗。

近年香港政府的各種苛政，屢屢激起民憤。在抗拒苛政的抗爭中，熱血公民的手法之新穎進取，和泛民左膠的手法之抱殘守闕，儼然成一強烈對比。而泛民左膠的反應，並非反求諸己，而是掠奪其功而諉過於人：抗爭者928佔領金鐘成功嗎？潛入佔領區，築起「大台」，對非其族類者頤指氣使；勇武抗爭而無功而還嗎？立時割席並口誅筆伐。

然後，泛民左膠發覺近來的勇武抗爭者大都從不認識，自然無由吸納，無法控制，也無從界定。無從界定，要打壓時沒有目標，唯有就近找個本來就要除之而後快的目標：熱血公民。尤有甚者，打壓之時，往往竟以朋黨為重，以利益為重，而不以大局為重。於是也出現了打爆玻璃而引來群起割席；但抗爭者遭打至重傷，但反應卻如吹皺一池春水這類令人憤慨的荒謬事。

雨傘革命興起以來，抗爭不斷，手法進取，於是泛民左膠往熱血公民背後插刀，旁抽後腿之類的動作，也無日無之。日夕如此，自然令人有風聲鶴唳，草木皆兵的深刻印像：龍和道有人衝嗎？熱狗！有人和「大台」爭執嗎？熱狗！阻止「糾察隊」拆除鐵馬嗎？熱狗！打碎玻璃門衝進立法會大樓嗎？當然從頭至尾裏裏外外全部都是熱狗熱狗熱狗！

結果：本來不認識熱血公民的人，漸漸也會另眼相看。當中易受擺佈者，在主流傳媒的反覆洗腦下，自然會靠向泛民左膠；有識且能獨立思考者，卻會日漸支持長期堅守的抗爭者和熱血公民。另外，與泛民左膠和相關組織有朋輩或利益關係者，也傾向自己熟悉的泛民左膠；無此關係者，也容易放開懷抱而支持熱血公民。

熱狗就像一面鏡，妖魔鬼怪在鏡前無所遁形。一地都是熱狗，代表了歷史這面鏡子，能照出得失興替，在我們的後世眼中，終於會一目瞭然。