著名「耶撚」高皓正高主教今日又發功，他在面書上介紹一本叫《活在遮蓋下》（Under Cover，John Bevere著）的書，恰巧在下在七、八年前讀過此書的英文原版，正好和高先生來一個對話。先整理一下他從書中讀到的幾個論點：

1. 人倫關係分等級，下級需服從上級。子女需服從父母、妻子需服從丈夫、學生需服從老師、人民需服從政府，當然，伙計需服從老闆。

2. 服從（obey）是行動上的服從；這還不夠，人還應向上級降服（submit）。唯降服才能真正蒙福。

3. 書名 UnderCover和中文譯名《活在遮蓋下》的「遮蓋」即保護。人降服的話，就是活在遮蓋下；不降服就沒有保護。

4. 對於「不好的領袖」（wicked leader）書中亦要求我們順服，原因是順服是我們要向神負責，領袖不好，他們自己要和神負責。下級者的責任是順服，就算那個不好的領袖是希特拉。

就咁睇，唔駛講都知，呢套野，維穩到爆炸啦。高皓正，你有心好，無意好，你點都係為CY政府護航架喇。呢個人，我可以咁講，佢係完全不認識基督，佢只係一個想呃飯食既偽人。我連插佢既論點都嫌廢事，我不如講下咩叫真正的順服好過。

不合時宜的經文運用

在聖經，神和以色列人立約在先，以色列人一行差踏錯，神就會興起外族侵略，懲罰他們。這是舊約的基調（申命史觀），這基調based on以色列人是神揀選的民族而有意義。到了新約，基督徒在羅馬人管治之下，常被追殺，所以新約的順服，是保命之計。聖經說「凡權柄都有神之心意」意思不在他們擁有合法性，乃在強調他們不比神大，意思是要信徒不要灰心。但是，在今日香港，香港既非和神立約之民、信主亦無性命危險，舊約和新約的政治倫理似乎都不合用。及後，基督新教從天主教出走，新舊約中的順服觀念，早就變得不合時宜，基督教慢慢發展出自己政治倫理，趨向追求和平、公義、平等等價值，衍生出民主社會等觀念。現在高皓正拿那一套出來講，可能是他復古，也可能是別有用心。

別把宗教情操拿來維穩

順服也好，降服也好，本身是一項偉大的宗教情操。耶穌的偉大，就是他甘願降服，以至於死。《西遊記》孫悟空到最後立地成佛，也是因為他最終能真正降服。順服，是一項值得肯定的情操，但是也要看說的是誰，和說的處境。偉大的情操如順服、犧牲、關愛、和諧，出自「掌權者」口中，就成了維穩工具。宗教情操，只能自己叫自己操練，而不能成為他們的捆綁，這是兩難，也是弔詭。高先生身為「年輕基督教領袖」高調地推介一本講「降服」的書，而且多番強調對政權的降服，難免有維穩之嫌。

先服，而後順

最後，大家都關心的是，身為基督徒，究竟是不是要無條件順服？答案是我們不用無條件順服。中文「順服」一語是設定了先「順」而後「服」，「唔好嘈喇，聽話啦」是常態。其實，真理是，先「服」而後「順」才是正途。做出來的事能服眾，就自然有跟隨者，跟隨者亦自會聽話，這不是甚麼大道理。唯不能服眾者，才會高調地叫人要聽話，要齊心的。