今年在尖沙咀文化中心，自由戰士廣場舉行的六四集會，正式開展了一場新媒體運動。

2001年，以手機短信發動群眾示威活動，將菲律賓第十任總統 Joseph Estrada 拉下台，發展到前幾年2010，以社交媒體網絡，如 Facebook，Twitter 等等帶動的阿拉伯之春革命運動，正正都顯示了新媒體發動群眾運動的政治傳訊能力。

然而，這十多年來的群眾革命運動，事實上已經有強大的反政府群眾基礎。新媒體的功能，只是突破政府的資訊封鎖，及將行動訊息作快速、廣泛、及大規模的傳播，把已經累積了的民氣發動起來。換言之，在這十多年來，世界各地所謂以新媒體發動的群眾運動，新媒體只是一種工具或溝通媒介而已，這些運動並非新媒體運動。

今年由《MyRadio》及《熱血時報》兩個新媒體主辦的六四尖沙咀集會，首先顯示了新媒體不光是一個新的溝通媒介或平台。

在一個自由社會，或是看似自由社會，如香港，表面上，沒有強權政府與人民的二元對立，但實質上，政客與媒體，卻一同在操控公共領域裏的討論。新媒體既然有 web2.0 的技術，在自由社會裡，就不應該只是提供一個新的溝通媒介或平台。被冠為具有第五權（The fifth estate）的新媒體，是可以對傳統媒體的訊息和詮釋壟斷進行批判的，是可以由批判政客與傳統媒體所操控的意識形態，帶動群眾運動的。當然有許多新媒體平台，例如《主場新聞》、《D100》、《輔仁媒體》等，都未能夠掌握到新媒體的功能及其威力，或許他們沒有任何價值信仰的表達或政治理想，他們只是代表了傳統媒體的一種新技術延伸！

今年由《MyRadio》及《熱血時報》兩個新媒體主辦的六四尖沙咀集會，展示獨特而嶄新的新媒體運動！

支聯會透過每年主辦六四燭光晚會，集結民氣，獲取政治本錢，當選各級議會席位。但25年來，卻把香港的民主進程搞得一塌糊塗，最可恨的是其成員走進中聯辦，與中共密室談判，另一方面又主辦燭光晚會。與他們友好，或是支持他們的傳統媒體《蘋果日報》，更以文宣為他們護航。凡此種種，《熱血時報》已有不少文章作出批評，不在此詳述。

新媒體的技術，可以讓市民自由發表意見，並且批判政客及傳統媒體對意識形態的操控。而批判本身就是藴含價值取向的。《熱血時報》有鮮明的「本土、民主、反共」價值取向，故此，《熱血時報》不但提供平台，讓網民可以對支聯會這25來的不堪，進行批判，指出支聯會正正是損害了香港的本土利益、窒礙了香港的民主進程、鼓勵了中共對香港的操控；《熱血時報》更與有相同政治理念的新媒體平台《MyRadio》合作，將批判意見聚合，再以新媒體的傳訊力量，由虛擬傳訊至現實世界。他們將網上精彩的批判文章，印成十萬分小冊子，用差不多兩星期的時間，開設街站派發，並呼籲香港人參與他們所舉辦的六四晚會。

這是一個嶄新的新媒體運動，一個以「本土、民主、反共」的價值理念為基礎的意識形態批判運動。而其中要批判的當然是大中華意識形態，批判由支聯會及傳統主流媒體所操控而詮釋的六四燭光晚會。批判引伸行動，批判引伸了六四尖沙咀的群眾運動。

這一次的運動，正正顯示了，新媒體不單單是一個平台，也不應該只是一個平台；新媒體也不應該像《主場》、《輔仁》那樣，裝出客觀中立的模樣，這不應該是新媒體應有的位置，這只會強化了傳統媒體的能力，是窒息由下而上的民意表達。