陳茂波被揭發擁其妻家人有新界東北地皮，而他自己則極力推動新東北發展計劃，囤積居奇的意圖昭然若揭，新聞一出，四方口誅筆伐，直斥其誠信問題。醉駕、經營劏房，他都蒙混過關，這一次以權謀私，市民已經忍無可忍，政府必須公正處理。可是，陳茂波有另一身份，他是基督教徒，在2008年選舉時，播道會恩福堂牧師蘇穎智曾為他背書，蘇在一段宣傳片中表示，他已經認識陳及其家庭廿多年，稱他是一個「以服事市民為生活方式」、「了解社會缺口」、「有獨到眼光」的人。蘇穎智支持陳茂波，背後有甚麼盤算，不宜瞎猜。但陳茂波再三失德，蘇穎智為他廿多年的知交，又曾為他公開背過書，應該也公開譴責他吧？

牧師們才不會呢！回顧一些名牧和公眾人物的關係，林以諾公開支持陳振聰，但到陳振聰被判有罪，林沒有責備。根據往績，我合理地推測，蘇穎智會緘口不語，當沒事發生。這些所謂的名牧、大牧，總是有兩套標準，在對付同性戀者、或得罪他們的人之時，就會「為公義發聲」；當出事的人是他們的朋友、或有利益關係者，他們就默不作聲。他們的理由是動聽的，例如他們會說「要用愛心說誠實話」、「不要落井下石」，總之就不會公開譴責。傳道，不是要勇於傳講真理，指出黑暗嗎？為甚麼高調公開支持，但不敢公開譴責呢？是礙於情面？是怕世人眼光？那麼，上主的眼光，上主的訓誨呢？

《聖經》箴言說：「當面的責備強如背地的愛情。」這是生活智慧。而身為神的僕人，就更加應該秉持真道，是就說是，不是就說不是。可是，目觀很多面對鏡頭的牧者，他們唯唯諾諾、包庇、護短、擺出一副好人臉，那豈像時代的先知？他們會硬起來的時候，就只是自身受到侮辱、或攻擊同性戀者的時候。這樣的人，我不想被他們 代表，也不想與他們同往一個天國。然而，他們是「識撈」的，所以他們廣受歡迎。至於站在最尖端，講話最激的人，往往被認為是不識時務，是偏激，是不和諧。

說回波叔，若有日他被判有罪，希望吳宗文牧師會仗義執言，呼籲波叔的教會逐他出門吧。


（now新聞截圖）