熱血時報節目《大香港早晨》第1161集第四節，主持人黃洋達討論面臨香港衰退、本土抗共節節敗退大家應該怎樣應對。面對各樣政治出賣（尤其是我們曾經敬重的人物忽然倒戈），熱時大亨引述國師陳雲「你要相信皇天擊殺」一句勸告，訓導大家面對逆境要先做好自己分內事，以及相信報應必會降臨於奸人頭上，告誡大家無需懷憂喪志。黃洋達說法當中談及「耶撚」的消極，覺得什麽都交給上帝太不負責任、太無氣勢，其實真正基督教信仰並非如此，可惜本人亦難以否認太多所謂基督徒（實為偽基督徒，俗稱耶撚）又的確曲解經文意思。那真正的基督信仰又是什麽回事呢？其實基督信仰有沒有「皇天擊殺」的報應？
交給上帝不是守株待兔，也不是明知不能為而為
首先，「我們要將一切交給上帝」的說法是哪裏來？此說法是來自腓立比書第四章六節「你們應該一無掛慮，凡事要藉著禱告和祈求，以感恩的心將你們的需要告訴上帝。」，而此經文是建基於耶穌『山上寳訓』（Sermon on the Mount）中幾句說話：
「你們要先尋求上帝的國和祂的義，這一切都會賜給你們。。」馬太福音第六章三十三節
「祈求，就會給你們；尋找，就會尋見；叩門，就會給你們開門。」馬太福音第七章七節
「你們禱告時無論求什麼，只要相信已經得到了，就必得到。」馬可福音第十一章二十四節（或馬太福音第二十一章二十二節）
可是當中並無一句說過通過祈禱將我們所求交托給上帝凡事就必然萬事亨通，說法更沒有說過無需我們參與在内！基督教有句諺語「人沒有神、不能，而神沒有人、不會」（Man without God cannot, and God without Man will not）,意思就是一切成就需要人與神並行，而此說法建基於羅馬書第十二章四至五節、哥林多前書第十二章十二節，即是主是透過我們手腳實行祂的奇跡（當然亦都有超自然的奇跡）。本人記得有日在教堂聽到牧師一場訓話，他說「你祈求世界和平嗎？那你做了什麽促進世界和平？」，其實就是熱血公民一句口頭禪「邊個講、邊個做」。
那我們為什麽要向上帝祈禱？就是祈求我們所求能夠達到上帝的義，因為箴言第十六章有云「心中的策劃在於人，應對之言來自耶和華。人看自己的行為都純全，但是耶和華卻衡量人心。把你的事交托耶和華，你的計劃必實現 …人心中籌畫自己的道路，但耶和華決定他的腳步。」而如果我們所求獲得上帝允許，按以賽亞書第四十章三十一節我們會獲得無窮力量協助我們達到所求。
這個才是「將一切交給上帝」的真正意思：盡人事、聽天命。那何為盡人事？就是做好自己的分内事，其中是包括動腦筋、三思而後行，因為神賜了人一個會思考的腦袋、能分辨對錯的智慧，而不是明知所求根本沒有可能或違反基本道德都希望成事。
正邪勝負乃未知之數
黃洋達在該集亦有提及「邪不能勝正」這個概念，但事實上基督信仰並沒有絕對保證這是必然之事。雖然上帝是「得勝之君」，但因為祂選擇要透過擁有自主權的人類去實行祂的計劃，而我們皆是血肉之軀、受到邪道誘惑及試探，所以就會有失敗與面對挫折的機會。上帝必然得勝這個說法其實是由祂的角度來說，因為神是永恆、沒有時間之限，而一切惡勢力最終必會逝去，所以祂始終都會勝於一切。熱時大亨曾經有個說法，話民主必然會戰勝、只不過是遲早的問題，其實這說法反而則近基督信仰對於耶和華必勝的真諦。
其實莫說我們面對惡勢力會有阻滯，其實上帝的天兵天將也並不例外。但以理書第十章記載了先知但以理獲得上帝的啟示關於未來一場大戰爭，他祈禱又三星期齋期至有個天使（有說法是天使長加百列）終於來到替但以理解答啟示中的意思。天使長加百列說：
「但以理啊，不要怕，從你在上帝面前謙卑地懇求明白這異象的第一天，你的禱告已蒙垂聽。我是來答覆你的。 波斯國的守護神攔阻我二十一日。由於我滯留在波斯諸王那裡，天使長米迦勒便來幫助我。 我來是要使你明白將來你同胞的遭遇，因為這異象是關於將來的事。」
如果法力無窮的天使長加百列都會受到波斯守護神攔阻，需要天兵首領天使長米迦勒幫他開路至能夠來到但以理身旁，我們身為凡人有阻滯又幾出奇？
妹仔不能大過主人婆
在抗共道路遇上挫折、打壓，我們應該謹記主基督耶穌在約翰福音第十五章十八至二十五節的一番訓勉：
「如果世人恨你們，要知道，他們恨你們之前已經恨我了。如果你們屬於這個世界，世人一定會愛你們。可是你們不屬於這世界，我已經把你們揀選出來，因此世人恨你們。你們要記住我說的話，『奴僕不能大過主人。』他們若迫害我，也必迫害你們；他們若遵行我的話，也必遵行你們的話。 世人將因為我的名而這樣對待你們，因為他們不認識差我來的那位。 我如果沒有來教導他們，他們就沒有罪了，但現在他們的罪無可推諉。 恨我的，也恨我的父。我如果沒有在他們當中行過空前的神蹟，他們就沒有罪了。然而，他們親眼看見了，竟然還恨我和我的父。 」
基督教始祖聖彼得給中東一帶信徒的親信有云：
「親愛的弟兄姊妹，若有火一般的試煉臨到你們，不要覺得奇怪，以為發生了什麼不尋常的事， 反倒要歡喜，因為你們是與基督一起受苦。這樣，你們在祂的榮耀顯現時可以和祂一同歡喜快樂。 如果你們為基督的緣故受辱駡，就有福了！因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。 你們誰也不可因殺人、偷盜、作惡或管閒事而受苦。 若是為了作基督徒而受苦，不要覺得羞恥，要因這身分歸榮耀給上帝。 因為時候到了，審判要先從上帝的家開始。如果審判要從我們開始，那些不信從上帝福音的人會有怎樣的結局呢？ 如果義人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人會有什麼下場呢？ 所以，照上帝旨意受苦的人要繼續專心行善，將自己的靈魂交託給那位信實的造物主。 」
其實聖彼得這番話就是黃洋達在該集的「天佑義民」說法：我們先做好自己該做的分内事，如果可以的話就盡力為奸人、惡勢力推波助瀾，送他們最後一程，因為箴言第十六章四至七節有云：
「耶和華所造的萬物各有其用，連惡人也是為災難之日所造。5 耶和華厭惡心驕氣傲者，他們必逃不過祂的責罰。慈愛和忠信可讓罪惡得贖，敬畏耶和華使人遠離罪惡。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華必使仇敵與他和好。」
皇天擊殺始於耶和華
最後大家或許還是覺得國師陳雲的「皇天擊殺」最有氣勢、激憤人心，但世上萬物源於創世主，即使「皇天擊殺」這個想法亦不例外。申命記第三十二章三十五節記載了耶和華的承諾：
「復仇、申冤非我莫屬，到時候他們必站不住腳，他們遭禍的日子近了，他們的末日來了。」
這不是黃洋達在該集引述的報應嗎？那不是國師陳雲的「皇天擊殺」嗎？
「親愛的弟兄姊妹，我們若能凡事問心無愧，就可以在上帝面前坦然無懼。 這樣，我們無論向上帝祈求什麼，都必得到，因為我們遵守祂的命令，做祂喜悅的事。」約翰福音第三章二十一至二十二節
阿門。
交給上帝不是守株待兔，也不是明知不能為而為
首先，「我們要將一切交給上帝」的說法是哪裏來？此說法是來自腓立比書第四章六節「你們應該一無掛慮，凡事要藉著禱告和祈求，以感恩的心將你們的需要告訴上帝。」，而此經文是建基於耶穌『山上寳訓』（Sermon on the Mount）中幾句說話：
「你們要先尋求上帝的國和祂的義，這一切都會賜給你們。。」馬太福音第六章三十三節
「祈求，就會給你們；尋找，就會尋見；叩門，就會給你們開門。」馬太福音第七章七節
「你們禱告時無論求什麼，只要相信已經得到了，就必得到。」馬可福音第十一章二十四節（或馬太福音第二十一章二十二節）
可是當中並無一句說過通過祈禱將我們所求交托給上帝凡事就必然萬事亨通，說法更沒有說過無需我們參與在内！基督教有句諺語「人沒有神、不能，而神沒有人、不會」（Man without God cannot, and God without Man will not）,意思就是一切成就需要人與神並行，而此說法建基於羅馬書第十二章四至五節、哥林多前書第十二章十二節，即是主是透過我們手腳實行祂的奇跡（當然亦都有超自然的奇跡）。本人記得有日在教堂聽到牧師一場訓話，他說「你祈求世界和平嗎？那你做了什麽促進世界和平？」，其實就是熱血公民一句口頭禪「邊個講、邊個做」。
那我們為什麽要向上帝祈禱？就是祈求我們所求能夠達到上帝的義，因為箴言第十六章有云「心中的策劃在於人，應對之言來自耶和華。人看自己的行為都純全，但是耶和華卻衡量人心。把你的事交托耶和華，你的計劃必實現 …人心中籌畫自己的道路，但耶和華決定他的腳步。」而如果我們所求獲得上帝允許，按以賽亞書第四十章三十一節我們會獲得無窮力量協助我們達到所求。
這個才是「將一切交給上帝」的真正意思：盡人事、聽天命。那何為盡人事？就是做好自己的分内事，其中是包括動腦筋、三思而後行，因為神賜了人一個會思考的腦袋、能分辨對錯的智慧，而不是明知所求根本沒有可能或違反基本道德都希望成事。
正邪勝負乃未知之數
黃洋達在該集亦有提及「邪不能勝正」這個概念，但事實上基督信仰並沒有絕對保證這是必然之事。雖然上帝是「得勝之君」，但因為祂選擇要透過擁有自主權的人類去實行祂的計劃，而我們皆是血肉之軀、受到邪道誘惑及試探，所以就會有失敗與面對挫折的機會。上帝必然得勝這個說法其實是由祂的角度來說，因為神是永恆、沒有時間之限，而一切惡勢力最終必會逝去，所以祂始終都會勝於一切。熱時大亨曾經有個說法，話民主必然會戰勝、只不過是遲早的問題，其實這說法反而則近基督信仰對於耶和華必勝的真諦。
其實莫說我們面對惡勢力會有阻滯，其實上帝的天兵天將也並不例外。但以理書第十章記載了先知但以理獲得上帝的啟示關於未來一場大戰爭，他祈禱又三星期齋期至有個天使（有說法是天使長加百列）終於來到替但以理解答啟示中的意思。天使長加百列說：
「但以理啊，不要怕，從你在上帝面前謙卑地懇求明白這異象的第一天，你的禱告已蒙垂聽。我是來答覆你的。 波斯國的守護神攔阻我二十一日。由於我滯留在波斯諸王那裡，天使長米迦勒便來幫助我。 我來是要使你明白將來你同胞的遭遇，因為這異象是關於將來的事。」
如果法力無窮的天使長加百列都會受到波斯守護神攔阻，需要天兵首領天使長米迦勒幫他開路至能夠來到但以理身旁，我們身為凡人有阻滯又幾出奇？
妹仔不能大過主人婆
在抗共道路遇上挫折、打壓，我們應該謹記主基督耶穌在約翰福音第十五章十八至二十五節的一番訓勉：
「如果世人恨你們，要知道，他們恨你們之前已經恨我了。如果你們屬於這個世界，世人一定會愛你們。可是你們不屬於這世界，我已經把你們揀選出來，因此世人恨你們。你們要記住我說的話，『奴僕不能大過主人。』他們若迫害我，也必迫害你們；他們若遵行我的話，也必遵行你們的話。 世人將因為我的名而這樣對待你們，因為他們不認識差我來的那位。 我如果沒有來教導他們，他們就沒有罪了，但現在他們的罪無可推諉。 恨我的，也恨我的父。我如果沒有在他們當中行過空前的神蹟，他們就沒有罪了。然而，他們親眼看見了，竟然還恨我和我的父。 」
基督教始祖聖彼得給中東一帶信徒的親信有云：
「親愛的弟兄姊妹，若有火一般的試煉臨到你們，不要覺得奇怪，以為發生了什麼不尋常的事， 反倒要歡喜，因為你們是與基督一起受苦。這樣，你們在祂的榮耀顯現時可以和祂一同歡喜快樂。 如果你們為基督的緣故受辱駡，就有福了！因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。 你們誰也不可因殺人、偷盜、作惡或管閒事而受苦。 若是為了作基督徒而受苦，不要覺得羞恥，要因這身分歸榮耀給上帝。 因為時候到了，審判要先從上帝的家開始。如果審判要從我們開始，那些不信從上帝福音的人會有怎樣的結局呢？ 如果義人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人會有什麼下場呢？ 所以，照上帝旨意受苦的人要繼續專心行善，將自己的靈魂交託給那位信實的造物主。 」
其實聖彼得這番話就是黃洋達在該集的「天佑義民」說法：我們先做好自己該做的分内事，如果可以的話就盡力為奸人、惡勢力推波助瀾，送他們最後一程，因為箴言第十六章四至七節有云：
「耶和華所造的萬物各有其用，連惡人也是為災難之日所造。5 耶和華厭惡心驕氣傲者，他們必逃不過祂的責罰。慈愛和忠信可讓罪惡得贖，敬畏耶和華使人遠離罪惡。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華必使仇敵與他和好。」
皇天擊殺始於耶和華
最後大家或許還是覺得國師陳雲的「皇天擊殺」最有氣勢、激憤人心，但世上萬物源於創世主，即使「皇天擊殺」這個想法亦不例外。申命記第三十二章三十五節記載了耶和華的承諾：
「復仇、申冤非我莫屬，到時候他們必站不住腳，他們遭禍的日子近了，他們的末日來了。」
這不是黃洋達在該集引述的報應嗎？那不是國師陳雲的「皇天擊殺」嗎？
「親愛的弟兄姊妹，我們若能凡事問心無愧，就可以在上帝面前坦然無懼。 這樣，我們無論向上帝祈求什麼，都必得到，因為我們遵守祂的命令，做祂喜悅的事。」約翰福音第三章二十一至二十二節
阿門。