「你覺得啱嘅，你覺得想做嘅，就去做啦！」

現代科學革命瓦解了天主教教廷的權威。「真理」、「道德」、及「美學」等知識問題，再不會以教廷的判斷作為基礎，科學家們，甚或是大眾，都可以有自己的看法。科學革命，帶給了人們在知識追尋上的自由。但與此同時，科學知識主導了西方的知識觀，一切未能滿足科學研究準則的，包括宗教信仰，都被看成是主觀的，形而上學的東西，價值及審美問題的討論，變得淺陋。本期專欄嘗試簡單講講這個問題。

1. 科學研究的準則

科學革命讓每一個科學研究人員，都可以有自己的角度去理解宇宙穹蒼，但是普遍的科學家，都會相信這個世界還是有所謂一個「客觀」的秩序。而科學研究的任務，就是找出這個秩序出來。所以，科學研究還是有一套科學家們公認的準則，去判斷那一個的講法合理，那一個的講法可以進一步揭示這一個「客觀」秩序。

這套公認的科學研究準則，可以簡單地還原到兩個要求。任何的一套理論或假設，由抽象的概念層面，到簡單的經驗語句，都必須符合邏輯推斷的要求，並且必須是可以通過經驗的觀察而得到驗證。

這個科學研究準則，在研究自然現象，例如牛頓的萬有引力定律，沒有甚麼問題，但若是用來研究社會現象如道德問題，爭議就大了。

一些例子如：「我們應該孝順父母」，「我們不應該殺人」，或「同性戀是不道德的行為」。我們是無法用上面所講的科學研究的準則，去判斷這些語句是否真的（true statement）或是合理的（warranted statement）。理由很簡單，我們並不可以通過經驗的觀察，去肯定以上這些句子都是真的或合理的，因為不同的人會對這些句子有不同的看法。但是不同的人，都會一致認同「太陽由東邊升起」這句語句是真的。

2. 科學與非科學的分別

很明顯，我們從上面的例子，可以看見這套科學研究的準則，未能有效地去解決道德或價值問題上的爭議。故此，從科學研究的角度來看，那些未能夠通過這套準則去判定真偽的或合理的討論，都是非科學的研究。既然是非科學的，則能是在言人人殊，是主觀的看法了。

結果科學研究這套準則，將道德問題，價值討論，美學欣賞，宗教信仰等等，都看成了是非科學的，是主觀的東西了。而這個區分，引出了一套牢固的看法，就是只有通過科學研究得來的知識，才是知識，才可以有理性討論的可能性。

科學知識才是唯一的知識的看法， 影響深遠。二十世紀初，英語世界都普遍認為道德或價值問題，都是個人的抉擇問題，是主觀的，而大學的倫理學課堂，就主要講授後設倫理學（metaethics）問題，即是甚麼是道德，我們應如何界定道德等等的討論。而道德問題的課程如應用倫理學，規範倫理學等等，都不受到重視。

3. 價值問題是主觀的

由於道德或價值討論，都是主觀的，沒有客觀的準則可言，那麼在日常生活裡，當然也是難以理性地去區辨出那一套道德或價值標準，較另一套更加合理。既然是這樣的話，我們是沒有理由，去指出別人的道德或價值抉擇是不對的，或是不合理的，進而要求別人改變其道德或價值抉擇。所以，一個人儘管不接受別人的道德或價值取向，但在不傷害別人的大前提下，我們還是應該尊重別人的道德價值抉擇。這也正正是證明一個多元價值的自由社會的根本原則。

當然，有人會指出「不傷害別人」這個也是一個道德原則，也同樣是一種價值觀，如果有人不願意接受這個價值取向，那麼我們是否也應該要尊重呢？這樣討論下去，會轉入社會契約的討論，是一個複雜的問題，而且也不是本文的重點，故暫不在這裏討論。

然而，當我們都相信道德價值等問題都是主觀的，難以進行理性的辯論，遇到不同的看法，我們只能以尊重別人的態度去面對，久而久之，我們都會儘量迴避探討道德或價值問題。記得多年前的一個例子。朋友甲遇上婚姻問題，問朋友乙應否離婚。由於朋友乙不想對離婚這裏價值抉擇問題作出個人意見，於是問朋友甲與妻子一起做按揭的單位是否已經完成供款，如果沒有的話，這是一個重要的問題要考慮。很明顯，朋友乙似乎只願意討論事實問題！

4. 迴避討論價值問題，只作事實分析

事實問題，可以進行理性討論。道德或價值問題，卻都是主觀的。任何一個價值觀，都可以是重要的，也都可以是不重要的，重要或不重要，就只是相對個人的看法而已！

事實上，這也不單單是個人是如此。例如社會工作這一個專業，本來就是應該會面對不少個人道德及價值抉擇等問題，可是在社會工作的個案工作原則裏，也是迴避價值問題。

在社會工作的個案問題處理上，當工作員面對案主的時候，應該只局限在事實層面（factual level）上分析案主的問題，即是分析問題的原因及其後果（cause and effect）。在分析過程中，是不可以去判斷或討論價值觀的問題，故個案原則裏，有非判斷原則（non-judemental attitude）。當工作員為案主作了詳盡的事實層面上的問題分析，釐清困擾案主的問題後，假若案主是理性的，他/ 她自然懂得怎樣思考自己的問題，所以案主如何去作價值問題上的抉擇，還是案主自己個人的問題，故有案主自己作抉擇的原則（client self-determination）。

現代科學革命，瓦解外在權威，科學知識就等同知識，一切非科學的，都不是知識，而只是一些主觀的，又或是形而上學的東西，我們再沒有信仰，一切道德或價值等問題，都變成了主觀的，個人任意的（arbitrary）抉擇而已。

一個九十年代電台的 phone-in 節目，主持人經常說的的：「你覺得啱嘅，你覺得想做嘅，就去做啦！ 唔好理其他人點諗，最緊要令到自己舒服！」我們沒有了信仰，我們只有自己的感覺，我們的生命變得淺薄了！

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第51期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）