隨着近年陸港衝突頻仍，加上陳雲推出主張中港區隔的《城邦論》，香港本土意識應運而起，有很多人乘此趨勢，打出本土議題，成功脫穎而出，因為不滿民主黨支持政改方案，走進中聯辦作黑暗交易，而退出民主黨的范國威，是其中一人。政改之後，范毅然離開民主黨，另組新黨「新民主同盟」，與民主黨處處唱反調，民主黨不願碰、不敢碰的陸港衝突問題，例如殘體字、走私賊，范國威通通率眾聲討，在「反蝗」大本營的「高登討論區」，贏得一眾高登巴打和絲打的支持，封之為男神。結果在2012年的立法會選舉，初次打頭陣參選的范國威在新界東選區，險得一席。范也意識到高登的力量殊為巨大，在這些選舉中成了自己的中堅票源，在百忙之中亦製作圖片，向高登網民致謝，並表示「一定會生生性性，不會令高登巴絲失望。」可惜今日的咖喱飯，早已變味。
六四是大中華情結病患的顯影劑
時間只過了不到一年，本土派正面臨第一次考驗，就是該如何看待六四？城邦論作者陳雲一直主張香港要對抗大陸殖民、赤化，除了要在復興本土文化，強化港人身份外，在政治上一定要實施明確區隔，否則香港若以自身力量直接抗擊大陸，甚至妄圖改變枯敗已久的中國，只會以卵擊石。陳雲在《城邦論》的自序中，用一個故事作了比喻︰農夫開墾耕種，不應放乾沼澤，浪費氣力去消滅鱷魚，因此舉不單有巨大風險，還模糊了本來目標。只需守好邊防，不讓牠們越過界線即可，還順道利用這股無法馴服的惡勢力去替自己當守衞，將沼澤中的害物吃掉，間接保障自身，同時贏得時間和空間，來做好自己的本分。我也曾撰文以大熱動畫《進擊之巨人》作類似的新喻。但大部份人，由其是高舉「普世價值」和「大家都是中國人」的人，卻抗拒大陸干預香港，自己卻處處干預大陸，這種自相矛盾的做法不單無助抗拒赤化，更因為香港人在虛無的大中華情結糾纏下，仍未成功樹立明確的本位身份的港人，力量孤弱，猶如剛發春芽，會連本來該有的自治權都無法爭取。
民主黨為選舉告急，蘋果則為六四告急
六四趨近，面對正在旋風崛起的本土主義，維園燭光晚會的主辦單位支聯會，卻出吃奶力呼籲人莫失莫忘，在工黨主席李卓人主事下，還定出叫人丈二金剛摸不着頭腦的「愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄」為口號，立即遭到圍攻聲討。一些急於替支聯會辯護的人，認為每年悼念六四英烈的晚會是頭等大事，不應字斟句酌，摳字眼。但口號和標語代表強烈訴求，既然錯漏百出，被攻擊亦屬平常。否則若然有人認為標語口號不重要，那為甚麼要堅持「結束一黨專政，追究屠城責任」這兩句目標明確，字字鏗鏘的口號？倒不如改為「凍飲加錢無理，服務拒絕加一」吧，反正口號不重要，對不？
《蘋果》近來忙於為六四造勢，為已萎頓不堪的愛國論作招徠，但見六四遊行人數不多，就盡力為見盡頹勢的燭光晚會催谷人數。連日的報道、專題和訪問，都不忙連消帶打，以攻擊本土主義作為聖化愛國情操的手段。最近一篇奇文，甚至將本土主義一分為二，分為城邦派和溫和本土派。城邦派的代表人物自然是指陳雲，而「溫和本土派」則找來范國威和毛孟靜，就六四晚會來一場單方面的聲討，誅殺目標，當然是陳雲和城邦論還有其支持者。
本土二字，在近年香港政治和社會運動中最先興起的，是本土保育。由2006年保衞天星碼頭和爭取囍帖街（利東街）重建、2007年保衛皇后碼頭，到2008年反高鐵運動連帶的保衛菜園村抗爭，一連串因土地與在地市民根本利益所引發的本土議題，成為後來本土主義、港人身份認同、文化保育、保護正體字、自治運動甚至獨立主義的養份。但可笑的是，毛孟靜和范國威這兩位成立「香港本土」的人，竟成了「溫和本土派」的代言人，而且他們的言論與社運界陳景輝遙相呼應，如出一轍。他們將在大陸發生的六四屠城，港人因沒有政治主張下而基於情感騷動所引發的連串行為，例如罷工、罷市、罷課，百萬人大遊行和相關集體回憶，偽裝成本土精神（香港精神），企圖偷運入境，劍指呼籲人不要出席維園燭光晚會的陳雲，將杯葛支聯會的人冠為「原教旨主義派」，暗諷其僵化盲崇不懂變通，同時借傷成毒，聲討族群政治和主張香港跟大陸完全撇清關係為「過猶不及」。但《蘋果》的刻毒在於沒有將陳雲叫人可用人道主義悼念，以本土方式自發集會錄於文中，企圖借力，利用民眾對六四的情感扳倒陳雲，借此打擊建立香港本土主義理論的重要旗手。
雖然「激進」這個詞，本來不算負面，但在思想保守的香港，相較之下，彷彿成了一道催命符，為打擊異見冠而以「激進」二字，是有效用保證。但大部份人仍不明白，在暴政面前，你們沒有溫和的本錢，一時採取溫和手段還可以說是因時制宜，待機而起。本來自稱為溫和本土派也不是問題，但若然思想僵固退步、行動消極，說穿了就是投降的朕兆，差在未脫白內褲當白旗揮。范毛二人借本土議題成功突圍，現在羽翼長成，竟變得跟「泛民」同氣連枝，教當初支持他們的人情何以堪？
壞掉的咖喱飯，早有異味
貴為新手議員的范國威，一如前述，成功借助本土之力突圍，可惜一步入議會，就變了。而我最初察覺之時，已是未分裂的人民力量與社民連，合共4人就財政預算案拉布。人力開價每位港人派1萬元，長毛則要求全民退保。當時聞悉范國威和毛孟靜不會參加拉布，但不會撤回已申請的動議。毛孟靜身為公民黨人，我本不予寄望，但范國威卻是高登的民意代表，身負高登民意授權。高登的政治取向，一向進取，甚至育孕香港應該分離獨立的言論和思想。所以范國威對於能阻礙議會運作的拉布，根本沒可能就手旁觀。因此我立即到新民主同盟的Fans Page質疑范國威：你可以不認同派錢和全民退保，但既然有本土派的自覺，反殘體字、反雙非、反自駕遊自由行、反赤化，大把直接關係到本土利益的議題可以發揮。趁機加入拉布，一可以取得更多議事經驗，二可以壯大拉布聲勢，三可以利用拉布曠日持久的發言，讓更多人得知本土議題。參加拉布的理由充份，何樂而不為？無他，翅膀硬了，就學人玩騎牆政治，加入真普選聯，加入「佔中」，與司徒華培養出來的民教支（民主黨、教協、支聯會），這股三位一體，壟斷民主運動的政治勢力暗通款曲，為其作倀，呼籲人為它供養政治營養。自己則繼續僭稱本土派代表，竊據本土民意，將之轉化為大中華能量，企圖吃兩通兩家。然而行動卻左右絀支，變成了政棍，到最後變得「豬八戒照鏡，裡外不是人」。
不時不食的假本土派，不能不察的隱性賣港賊
土生土長，不一定是本土派，日本侵華時，中國也盛產漢奸。土生土長的香港人，所謂「唔熟唔食」，也可以成為熟手的「賣港賊」，所以看一個自稱本土的人是否真本土，以人來論難知全豹，要以當下的言行為據。同理，只要身負選票利益，亦可以在望見選票肥肉時出賣選民，這都歸究於沒有族群責任所致。六四是造票機是鋼鐵般的事實，是大中華派的巨大票源。時至立法會已經名存實亡的今日，能將議席置於度外的，才有在議會力爭本土利益的起碼條件。為何要聲討支聯會，否定維園燭光晚會，因若以人道立場去悼念，應另起有本土意義的悼念晚會，否則在愛國愛民的旗號下，你的正義感滋長了出賣選民的奸佞，無助改變現下的政治局勢，不單沒有打擊共產黨，還為共產黨修補了進擊香港的橋樑，實不可不察也。敬告支持本土的人和團體，包括「香港自治運動」的朋友，要明辨誰在賣港，跟他劃清界線。