審計行業有一句說話，「Trust but verify」。意即我們相信客人的說話，但我們還是需要搜集「審計證據」（Audit Evidence）來做我們的審計報告，從而核實我們相信的東西。因為我們奉行的是「Evidence not documented. The work is not done」。我們即使相信客人的口頭說話，我們還是需要搜集不同的證據，做不同的 Testing，即測試一間企業的內部控制是否妥當設計並有效運作，來肯定我們對該企業所發出的財務報告是可信的。

審計最重要的一個功能和角色，就是替投資者深入地審核企業的財務報告，並以第三者的獨立角度來證明該財務報告所顯示的數字是「True and fair」。

信任真的需要建基於懷疑，如果你不明白這個邏輯，就不妨以上述審計行業作為參考。而更明顯而見的制度彰顯這精神的就是「法治」，亦即「寧縱勿枉」。即使我們都相信該人是殺人犯，但在法庭擁有充足證據去把該人定罪之前，那人最多也只是「疑犯」而已。

世界普遍都犯著同樣的毛病，人民普遍選擇相信政權，相信權威，卻從來不去問「為什麼」。尤其是當面對大型社會事件、災難、議題的時候，人民普遍都會選擇相信政權，即使有任何明顯的疑點，人們選擇去逃避思考逃避深入考究。例如九一一事件中，疑點重重，一棟被譽為「世界上不能倒下」的大廈，只因某幾層被客機撞擊而已，但短短不夠一小時便整棟大廈以八秒自由落體的時間倒下，而大部份美國人是選擇相信這是恐怖分子策劃的襲擊。這一切一切，有可能是基於對政權的恐懼，但更大的原因就是基於人們的懶惰。

審計是一門行業，在商業世界裡，企業付錢予獨立的第三者「Independent third party」來為自己的帳目加上可信性（Assertion），因此投資者便會有信心信賴其財務資訊。但社會上我們沒有一個獨立的審計師來對政府的決策、財政、立法等事務來進行審核，有心的人或者空閒的人，可能會花很多時間研究不同的政府文件。但大家都知道大部份的香港人忙於賺錢上班上車，有空也會去逛街食飯看戲上面書，又怎會花這些時間在閱讀研究政府的文件、決策？

因此，就像黃洋達在《熱血政治》所說，「信任是基於懷疑」。信任其實有分基於「懷疑」和「懶惰」。為何「信任」要先「懷疑」？信任的前題是基於我們對該事物有充足的批判思考，有了這批判過程，我們就會信任。這個批判過程，就是我們不斷在挑戰它、懷疑它，我們才能夠真正地信任。因此，對於一些總是相信「共產黨一定是偉大的」、「建立新中國的人是偉大的」、「國家是不可挑戰的」等等的人，我們會在「相信」兩字前面加上「盲目」這形容詞。因為信任並非盲目，盲目信任，盲信民主又好、盲信極權又好，這些不是「信任」，這是「信仰」。

為何民主好？聽著，你懂得問「為何」，那你已經對「信任」邁出第一步。民主之所以合情合理，是因為我們懂得問「為什麼」，「為何我要投票給你？」。民主是依照「懷疑」的概念來設計，懷疑機制就是所謂的「三權分立」。我們沒有審計師監察政府，但可將政府打造成三個權力互相制衡互相牽制的體制。我們信任這個政府，是基於這個政府會歷經不斷的「挑戰」、「懷疑」，亦即是每隔幾年一次的國會和總統大選。一個經得起懷疑機制（問責、選舉）的政府，就像經歷審計師審計過財務報表一樣，雖然當中政府相比起來複雜得多，但對達到「信任基於懷疑」這一精神來說，民主已經是最好的制度。

左膠認為信任是美德。信任當然是美德，而且就像黃洋達所說，信任是人類形成社會並變得強大的重要元素。因為根據《社會契約論》，就是人們願意放下部份的自由，去接受一個統治者或者領袖的領導，並信任這個領袖能領導自己、領導整個群體。人們才會團結一致對外，保護自己。信任的確是一種美德，一種力量，但這是儒家思想用來抵制人類的本性。人類本來的基因就是不可信，人類是會因為自利而去攻擊他人，欺騙他人，這是千百萬年以來鐵一般事實。這就是人類的基因，這才需要有一套「信任基於懷疑」的政治制度。但如果香港人繼續港朱（豬）下去，繼續做「神奇地正直的人」，那就無話可說了。

延伸：
熱血政治第304集：Liar Game：信任是基於懷疑
http://www.passiontimes.hk/?view=prog83&ep=304