這個週末發生兩件大事，第一港大公投退出學聯成功，而有共青團團員的內閣全員落選，第二沙田反走私聲勢不減屯門甚至在行動上更加進取。這兩件事可謂意義重大，為後雨傘革命的香港本土建國運動，啟示了方向。

香港時下的現狀與民心背向，和19世紀中葉的日本頗有些相似。當時江河日下但執掌實權的的德川幕府，面對黑船事件等西方列強壓境，手足無措，進退失據，屢屢吃虧，致使日本門戶洞開，主權淪喪，民怨沸騰，呼籲變法之聲不絕於朝野，奈何因循守舊的德川幕府不思變革，最終爆發日本全國性的倒幕運動，終結了德川幕府二百六十餘年的統治地位。倒幕派打著「王政復古」、「大政奉還」、「尊皇攘夷」的綱領，建立了以天皇為核心的君主立憲集權政府，調動舉國之力，厲行維新，成功推動國家現代化，最終日本在1894年的甲午戰爭擊敗清朝，在1905年的日俄戰爭擊敗帝俄，由一個積弱的國家搖身一變，晉身世界強國之林。

在現今踏入2015年的香港，政制民主改革自主權移交以來，十幾年來不進反退，陷入死局，香港面對中共強權全面壓境，門戶洞開，本土權益蕩然無存，民怨鼎沸不已，中共大舉對香港進行殖民換血，文化改造，香港人面臨滅族之虞，但在此空前嚴峻的危機下，本應代表香港反抗力量的泛民主派，包括其學生組織學聯的種種表現，卻讓民眾失望不已。學聯在雨傘革命期間，決策一塌糊塗，屢屢鑄成大錯，陷革命群眾於不義，甚至在革命進行期間，還去遊行支持大陸人殖民香港。雨傘革命被港共政權鎮壓失敗後，學聯面對外界千夫所指，絲毫沒有反思已過，查找不足，銳意革新。成立將近60年的學聯，垂垂老矣，因循守舊，迂腐無能，實在比當年德川幕府有過之而無不及。

清朝和日本均在19世紀中葉，幾乎同一時間遭遇西方列強的侵逼，並在外來壓力下不得不採取變革。但清朝的變革（洋務運動）最終慘敗，而日本的明治維新則走上富國強兵之道。箇中一大的關鍵，便是日本人絕不包容失敗者（loser），日本當時不論是堅守傳統的武士，還是鼓吹西化的文人，大多態度決絕，要推倒陳腐無能，屢屢損害國家民族利益的幕府集團，不容許他們繼續盤踞廟堂干政。反觀在清朝，即便經歷鴉片戰爭落敗和太平天國之亂，以漢族士人為主的洋務派依舊容忍腐朽的滿清皇朝執政，指點江山。結果讓腐敗無能的當權者蠶食了改革的大量資源，浪費了寶貴的時間，終因戰爭失敗而要割讓更多的領土，甚至還鬧出了支持義和拳匪作亂，招致八國聯軍入華干涉，幾乎亡國。

港大公投退聯，可謂是香港本土「倒幕運動」的開始。香港人至少是年青一代，終於不再「包容」盤踞香港政壇幾十年，表現每況愈下的「民主派」政客。經過港大的勝利，退聯運動看來很有必要推進至全港所有大學，最終達致瓦解學聯這一個失敗組織（Loser’s Club）。

筆者更加熱切盼望，在今年年尾區議會選舉和明年的立法會選舉，香港選民可以用選票罷黜比學聯更腐朽的泛民政客，如此一來香港的「倒幕運動」才算成功。

泛民不破，本土不立，倒了「幕」才能夠維「新」。因為後者最大的敵人，往往在自己堡壘的內部。

香港人的另一個不包容，更加體現在接連兩個禮拜聲勢雄壯的反水貨走私行動。長久以來泛民主派和主流輿論不斷用「包容」來麻醉香港人的自主意識，現在麻藥已經失效，香港人用自己的怒吼顯示了對中國侵略者的不包容。在沙田新城市廣場的行動中，有市民高舉香港旗示威，這面旗幟的香港紋章上有英國的王冠圖案，代表著香港昔日的優良管治，香港市民尊崇緬懷英治時代的王政，抵制中共蠻夷在港掠奪的霸道，實可謂是香港本土的「尊王攘夷」。

倒幕維新，尊皇（王）攘夷，當年日本人在滅族危機下就是這樣趨吉避凶的，今日香港人當然會以自己的風格自救自強，未必和日本如出一轍，但總歸來說應該是選正了方向，走對了路子。