六月四日了，該說的別人都說了，但你還決定不了拋棄支聯會嗎？不妨從以下角度想一下。

1. 火炬

中西神話對火的來源和意義各執一詞，但從原始社會發展的角度出發，火的出現是在於其實用性。原始人不單要靠火取暖，亦要用它照亮前路；更重要的，是用它趕走野獸。

火並不屬於任何一個人，沒有人可把它擁有，任何人都有燃點的權利；而且，將火種集結為火炬，那股龐大的能量是要令群眾更有能力對付威脅生命的野獸，而不是成為某些領頭人的裝飾物。再說，火的本質，就是灼熱的，燃燒的。將它困於一角當成裝飾品，它只會因欠缺燃燒的對象而慢慢熄滅。

2. 記憶、意義

歷史是平白的，記載歷史的人固然可以用文字為它加添意義，但最後都要由閱讀歷史的受者方可加以判斷。

六四天安門屠城，擺在眼前是血淋淋的鎮壓，但對香港人的意義是甚麼呢？第一肯定是恐懼，害怕中共他朝赤化香港，甚至將大陸一套野蠻人式統治帶到南方小島， 要不然又怎可能有大量中產在1989年後出逃，移民歐美呢？第二，是燭光，這是支聯會一直教導的，要憑這一道光「記住」平反六四，為死難者伸冤；要求中共倒台，或結束專政，竟然是其次。

但他朝六四「平反」了，又如何？我們對中共殺人政權的恐懼可以戒除了嗎？更何況，現在中共未倒台，赤化又成了事實，支聯會還要為「平反」而「戰鬥到底」，「戰鬥」為了甚麼？「平反」又為了甚麼？

既然一個集會的意義，與現實情況不相乎，請問它還有甚麼存在的價值呢？有人說是集體回憶。但同理，集體回憶不過是你的解讀而已，他朝你失憶了，它一樣可以被破除。

3. 拜金牛

聖經記載，以色列人從埃及出逃，前往應許之地迦南的途中，因為對上帝欠缺信心，於是集合人民的金器，鑄造了一頭金牛作膜拜之用。上帝見狀，勃然大怒，於是吩咐摩西教訓以色列人，要記得上帝才是拯救眾人的神，並將金牛掉到火裡燒毀。

我們害怕，集合信念和資源建立偶像，以寄託心靈；但偶像本身，卻沒有任何力量；反之，它帶來人的執迷，令人忘記原來的方向。只有破棄偶像，人才有動力一直向目的地前行。當年我們害怕六四，把支聯會擺上神台上；25年了，我們還沒有親力親為讓民主前行的意志，卻把一切奉獻給偶像。它已經比金牛更朽壞不堪，是時候要親手把它打破了。