是有人習慣逃避在先，才有人竭力想辦法解脫。還是，壓根兒沒有想過留下來？

人與人之間的問題，恰似漩渦，團團打轉後，又回到最初，根本從沒跡象離開過。到底，水何時才捨得流走？很眩、很累啊！

董伯伯說過，留下面對，需要勇氣。逃避，又何嘗不是。只是再沒餘地後的一種選擇，常被潑上無限貶義。別人逃避，總情有可原，我偶而為之，卻萬箭穿心，永不超生，嚴謹非常。

常人理所當然，易如反掌的事情，從來與我無尤。我不是說我從來沒見過幸福，但得來的，總要用上好幾倍的蠻力。有時，更要先將我弄至忽高忽低後，才慢條斯理地給我安定。煩請不要將大任降於斯人。

最近，看到梁文道一篇名為｢新我｣的文章，談及一對伴侶經常出現的一句對白：｢讓我們從頭來過。｣這一句剛剛出口，就立刻成空的話。文中提出，如不欲重蹈覆徹，他們只能化自己如新人般誕生，使得｢我們｣成為陌生的｢他們｣。但是，既然他們已經成為不可預測的他們，又何必從頭再來呢？也就是說這句話取消了自己的前提。之所以說，這句話一出口就成了空話。

於是乎，企圖將思維翻箱倒篋，稍稍整頓，卻又呆了好一陣子。我真的比別人慢，觀察能力欠敏銳，思量有時還帶點混亂，迂迴或想得太遠，最終總是迷路。這次我又徘徊在｢我們｣、陌生的｢他們｣、新人與自己之間。難道是說除非要割掉這部分的我，否則，永遠也沒有從頭，永遠也不會有新我。

記起了一部電影｢無痛失戀｣，一套齣台劇｢賈寶玉｣(林奕華導演，黃詠詩編劇的那一齣)。兩套劇都包含強烈的存在主義，人有權自我定義，也有權自由作選擇，但需要自我去尋找，亦需要對自己所作的決定付出責任，當中｢存在的痛苦｣是一個不息的循環，也必須包含存在的其中。

｢無痛失戀｣中的占基利得悉女友有感感情生活不再愉快，自行決定利用洗腦技術，把這段關係從記憶中刪除，他感到非常痛苦，繼而也決定以同樣方式，將女友的記憶一併刪除。但洗腦過程中必需要將他與女友的過去，一幕幕地重新上演，不論快樂的，還是痛苦的。過程中，他才發現女友與他的記憶，才是帶給他最快樂的泉源。他很後悔，想帶記憶中的女友逃避洗腦公司的程式，可惜唯時已晚，他倆的記憶都給洗淨。當兩人從新成為陌路人時，他倆又再相遇，重新相愛，即使後來收到洗腦公司的記錄後，仍然選擇從新走在一起。

｢賈寶玉｣中的賈寶玉經歷人生後，回到仙界，發覺忘記了過去的種種，恍惚虛渡人生。他選擇重遊人生，回到劫裡去，用真真正正的肉身去把自己救出來。以積極的精神來面對，接受自己，了解不快樂的源頭，從迷失、重遊、醒覺，達至領悟。

存在主義所訴諸的，人的一切意義都是為了生存。兩個故事的主角，本來都可以以奈河橋的盲婆湯，把自己的過去清洗掉，但結果他們都選擇重歷過去。

那新我的解釋，就該解讀成不是忘記過去的一切，不是忘記過去失敗、痛苦的經驗，而是認清自己曾犯下的過錯，從而接受自己，不許淚水白流，讓自己再次成為主體，不讓失敗與痛苦左右自己，隨心而行，無拘無束。

引用尼采｢超越善與惡｣中的一句：｢善忘的人是幸福的，因他們活在錯誤中也能快樂｣。可惜，我不易善忘。別人更批評過我，太固執，沒害別人，最終只苦了自己。我聽後，良久沒發一言。大概皆因我不知不覺間又在打轉，大概接受自己的過錯，比找出刪掉記憶秘方，來得更艱難。

一夜又白頭，灰飛煙滅之後，我，活該。