後泛民時代揭幕，最近以方志恆教授為首的香港革新會，提出中國「天朝主義」概念。

一國兩制 本屬偶然 返歸塵土 何需留戀

革新會的論調，其實是延續民主回歸及一國兩制的泛民主軸。所謂一國兩制，不過偶然產物，乃（一）共產陣營崩潰、（二）中國經濟改革、（三）香港「治權」易手、（四）八九民運事件，幾項可一不可再的機緣交織而成，對於中國政府而言放權地區是妥協屈服，穩定局勢後便會撕毁承諾收回權力，這是歷史的規律，人性的必然。近一點中國武力侵略西藏，虛情假意推出《西藏十七條》哄騙藏人，毛澤東推行極左路線廢棄條約，遠一點清代「削藩」……，血腥歷史清楚記載。歸咎中國專制獨裁，放眼建設民主中國，也不是出路。中國，故名意義，天朝即世界觀，是一種根深蒂固的思想，中共中國人文化一脈相承，香港人尤其泛民一翼鼓吹區隔黨民，脫離政治現實，「沒有中國，香港完蛋」、「中國民主，懲罰香港」，官唱民信，稱雄講霸，蛇鼠一窩，互為一體。香港人不懂中國民情，綜觀網絡輿論大部份都是反對一國兩制，要求取消他們認為香港享受的諸多經濟「特權」，在政治制度及民族意識上銜接單一，消滅異見樂此不疲，香港人對牛彈琴，吹噓普世多元，幻想與天朝至上的中國人「結盟」，到今日還未醒覺。中國民主，推翻自治，空穴來風。

一國兩制，本身就是香港人在英國撤出後的一張幸運彩票，不是應有之義。一國兩制的誕生，是歷史偶然。一國兩制的死亡，是歷史必然。運氣總有終結時，何需留戀往日事？

歷史罪責 泛民難卸 新進後輩 一丘之駱

香港民主派最大歷史責任，不在昔日民主回歸，而在當下抱殘守缺。民主回歸，不過是一小撮（4%）嬉皮士論政結果，無礙當時局勢，香港人尚未建立本土意識，香港認同及主人思維，沒有可責地方。遠在二零零五年第一次政改爭議，中國政府拒絕香港政制改革，民主派應該意識到，自己提倡的民主回歸或民主抗共，極會壽終正寢，熟讀西藏往事，理應謀思退路，改變中國論述，二零一零、二零一四年戲碼依舊，令人煩厭萬分，到了八三一決議，被憤怒青年斥責唾棄，乃自取其辱的歷史罪人。傾向相信泛民早已覺悟，不過身為天安門屠殺的政治得益者，在龐大商業利錢及歷史包袱驅使下，聯同《蘋果》、《明報》之流，一方面維持現狀，消極本pea，等待奇蹟，另一方面鏟除異見，打壓思潮，阻延香港人政治意識的發展，深得共風，成為新世代口中的「殖民主派」！最後的收場，就是香港民主運動後繼無路，進入魂遊荒野的境地。民主派歷史罪行，絕無爭論。

泛民急劇失勢之際，先有陳雲香港城邦論打響本土頭炮，再有方志恆提出香港革新論，以延續民主運動後弦，總括而言，都是近親繁殖，不成大器之作。重覆一次中港形勢：天朝中國不理會小豆香港。這是香港人不願意接受的政治現實。一大堆後泛民論述：城邦派勾結中共，革新派永續自治，黃之鋒全民制憲……講來講去，都是向中國講和，結果不用問是一敗塗地。更為可惡的是，他們閃爍其辭承認民主運動「短期目標」失敗，便拉張戰線，講什麼中長期戰略，2047香港二次前途問題，大肆畫餅充飢，欺騙民眾。三派人馬請告訴我：你們搞乜鬼？

中國心魔 務必去除 香港青年 自立門戶

在意中國者，可以等死也。

武俠小說《倚天屠龍記》裡，滅絕師太三次掌擊張無忌，後者生死存亡之際，想起九陽神功經文：「他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。」張無忌的「單邊主義」，戰勝了滅絕師太的「天朝主義」。

香港「真氣」不足，是因為香港人被下了「依靠旁人」的詛咒：英國人主持大局，形勢不妙移民美加，中國好香港好……香港歷史，就是一部寄生蟲歷史。新加坡國慶五十週年，當年被馬來西亞踢走一刻，李光耀也是一個哭哭啼啼的「大馬膠」，然後呢？新加坡長大成人了。雨傘革命中，多了「自主」「主體」之類的詞語出現，看起來很進步，但是雙學/城邦派/革新派/制憲派，本質上對「香港是誰？」這個根本命題鑽研不深，只是拘泥現時政局，心裡留戀中國，不敢自己話事，什麼也做不了，跳不出泛民陰影。

你可以說這不顧政治現實，但顧及政治現實的你，過往改變得了什麼？

解決香港前途問題手段，首先要去除中國心魔，其次要行使單邊主義。

一般人理解的單邊主義，是超級強國如美國的專利，其實是錯誤判斷。九一一事件後小布殊政府採取外交單邊主義，with us or again us氣勢一時無兩，導致歐洲盟友反臉，敵對勢力抬頭，連任時候經已不得不變，到了奧巴馬時代，更加全盤扭轉，與伊朗古巴講和的engagement政策，原因是背後玩家利益糾紛太多。單邊主義從來不是大中型國家理性策略，相反像北韓及伊斯蘭國等，好像很重要又好像很不重要，才有玩得起的本錢。香港本土派光復行動如出一徹，大家都是nobody，那種沒有底線的流氓行為，完全沒有協商餘地，破壞保皇泛民政治默契，才引起整個建制政壇的反撲，到最後還不是本土派絲毫無損，其餘政客醜陋轉軚？如果在意傳媒評論和選票計算，光復行動不會誕生。這就是政治小豆的槓桿操作原理。

引用陶傑描述中港孽緣：鄧小平匹夫之勇。雖超強對超弱，但香港變成中國芒刺在背的「雞肋」。天朝主義的盲點，就是以為歌利亞可以鎮壓大衛，最後力竭撒手，歷史故事比比皆是，這也是中港博奕的終局。榮耀、硬頸與守舊，就是弱者勝過強者權力、金錢及槍炮的武器。

單邊主義，於中國而言就是「港獨」，但它不是泛民想像和中國談判的那種，是香港人單方面自立門戶，不承認中國主權，也不承認香港制度。

英國殖民帝國遺留下來的舊制度（ancien regime），根本就是鎮壓被殖民者的國家機器。香港的歷史角色，從來都是被外人欺壓。六七十年代反殖意識由此而來，只不過後來英國管治方針轉彎，才令這套壞蛋東西看起來沒什麼威脅，而反殖人士的錯誤判斷，即是政權易手可以促成民主政制毫不成理，整個思維連綿至今泛民，居然認為可以修補改良。就算九七年「治權」沒有易手，隨著筆者一代主人意識的崛起，最後也會引發挑戰腐朽不堪舊制度的大革命。九七年後，換了旗幟，「英體中用」，殖民惡魔仍然存在，應該說，你不打倒它，無論是英國、日本、中國，即使港獨後一樣會出現「香港皇帝」。借用革新派用語，頗有日本風情的「民間自治」，自己徹底重新建立一套，取代瓦解現有體制，推翻殖民，自立作主，是對香港殖民歷史的一點贖罪。

當然，這要一場思想革新。