近來香港政局之混亂，前所未見，打開臉書盡是讓人沮喪的消息。都說臉書是放負之書，其實《易經》亦是放負的經典。〈繫辭〉曰：「作易者，其有憂患乎？」《易經》最常見的判辭是吉凶悔吝，四者，除吉以外，凶悔吝三者均為負面之辭；再加另一判辭無咎，咎是負面，亦是從負面之無來說正面的無咎。

舉一例子，一般人會說「否極泰來」，但《易經》的卦序是先泰後否，《易經》不是正能量地說「明天會更好」，而是泰極否來 － 昨日好，到今日就不好了。經歷過香港八九十年代的人就會明白，《易經》的卦序為何是泰極否來。因此，《易經》是華夏經典中最早對抗正能量的智慧結集。然而，人生面對負面與憂患，該如何化解？

如何面對人生逆境？《易經》四大難卦

易道於困，見於《易經》四大難卦：屯、習坎、蹇、困。易道解困，則見於四大難卦之綜卦：蒙、離、解、井。﹙習坎是重卦，綜卦即本卦，因此以錯卦離卦代之。

何以綜卦是解決之道？綜卦，又稱為反卦，六爻上下置換，180度上下調轉，所得之卦即為綜卦，以示從對反的角度來看事物，一般而言為解決之道。

《易經》的排序是兩兩一組，兩卦的關係，非覆即變，稱為錯與綜，成語「錯綜複雜」即由《易經》排序而來。而綜卦是指從另一角度看問題。

難卦一：第3屯卦。《易傳》：「屯，剛柔始交而難生。」第4蒙卦。《易傳》：「蒙以養正，聖功也。」

解經：面對人生之初，萬事起頭難，最重要是教育，而且是兒童的教育。教子弟於幼時，便當有正大光明氣象。

蒙卦講教育啓蒙。一開始就講出教育最重要的地方，而且完全切中香港教育的根本問題；無論中小學還是大學的現今根本弊病，幾千年前的《易經》已作出預言。其卦辭曰：「蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。」不是我求學生來學，而是學生主動來學，這是亨通的事。古人說：「只聞來學，未聞往教。」就是蒙卦的意思，亦是教師的根本尊嚴所在。可是現今中小學在殺校威脅之下，想盡辦法招徠學生，在最艱難的時刻，老師須四出拉客 － 老師不自重，學生又怎會尊重老師？於是學校與師生關係，變為出錢顧客與售賣知識教師；許多家長花了錢，更認為理所當然。結果好老師相繼離開。

難卦二：第29習坎卦。《易傳》：「習坎，重險也。行險而不失其信。」第30離卦。《易傳》：「離，麗也。重明以麗乎正，乃化成天下。」

解經：面對重重困難，要有信心，信心來自象徵文明的火，即是對歷史文化一切文明的歷程要有充份了解與掌握。

屯是《易經》上經的開始，習坎是上經的結束，表示人生由始至終都是困難。

難卦三：第39蹇卦。《易傳》：「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！」第40解卦。《易傳》：「解，險以動，動而免乎險。解之時大矣哉。」

解經：面對寸步難行，知道要停止。知時，知言，知道因果與變通。

難卦四：第47困卦。《易傳》：「困，有言不信，尚口乃窮也。」第48井卦。《易傳》：「井養而不窮也。」

解經：《易經》之道，窮變通久，猶如井水養人而不窮。讀易之道，觀象聯想，井象水源不絕，由物象聯想到人事與歷史。

學習《易經》培養三種能力

《易經》是憂患之書，經常寫到逆境。最常見的判辭是吉凶悔吝，面對人生逆境的事實，說無所謂是自欺欺人 － 不是無所謂，而是要當下認清楚現實，接受現實，至於能否改變現實，是往後要努力的事。所謂盡人事，聽天命，樂天知命是學《易》首要之心，因此《易經》既是憂患之書，亦是至樂之書。

認清現實靠客觀分析，接受現實靠道德修養，至於改變現實則要靠意志與運氣客觀分析、道德修養、持續的意志力，學習《易經》就是培養這三種能力。