呢期至興「訪問死人」，我就搵咗戰國時代哲學家莊子，同佢講吓香港政治。

莊子了解香港情況後，說：香港政客有政治道德問題。有沒有聽過我句名言「聖人不死，大盜不止」？

我：有，是否指有人扮聖人令盜賊得益？

莊：不完全是。「聖人」是指用「聖人之禮法」去管理百姓的人。他們常叫人忘記本能，去追求一些虛無的東西。用違反常理的行為去抗爭，最後必不會成功。

我：真的。雨傘革命有人佔路學生話開路，起路障糾察義工話拆鐵馬。民主派常叫人抗爭要「和平、理性、非暴力」。他們教人打不還手，坐低等拉。又叫不要升級，說升級的人是鬼。

莊：「聖人之法」只是竊國大盜用的手段。

我：你又說中。雨傘革命證明「和理非」似是政治口號，不是抗爭可以用的手法。

莊：「為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。」聖人給天下制定仁義規範人的道德和行為，那麼大盜就連仁義一道竊走了。本來用來矯正人過失的，但也造就虛情假意。

我：我城真的有很多偽抗爭者。左膠叫人用普世價值包容惡行，削弱本土利益。

莊：「聖人之法」用「仁義禮」馴化百姓，只對老百姓進行束縛，卻對極權束手無策。

我：你很厲害。雖然香港高舉道德上的勝利及世界級的示威秩序，但我們從政府手上一點東西也爭取不到。

莊：這就是「偽道德」、「反本能」的爭取方式。

我：但大家都說如果因為政府不仁，市民就不義的話,  民意會逆轉，會失去中間派支持。

莊：漂亮話是用來誤導百姓進入道德陷阱。聖人們道德說教，沒有正視反人性的現實。反人性的東西，怎會成功呢？

我：的確不斷有人叫人「見好就收」、話將民主理念「帶落社區、深耕細作」，話不需要「一戰竟全功」。其實都是語言偽術，「階段性勝利」其實只是美化失敗。所有香港社運下場都是一樣。反高鐵、反國教、反政府不發牌給港視、反對新界東北撥款，統統都是失敗收場。（反國教「勝利」被普教中大反撲。）

我：請問有何高見去打破敗局？

莊：如果你説是什麼「和理非」和「左膠」為禍，那我贈你兩句：「左膠不死、港難不止！」「左膠死、香港生！」香港人做人要用常識，不要盲從政治領袖，要多分析。對社運明星一定要「觀其行、聽其言」。須知道自稱聖人的都可以變成大盜去竊國。盲目崇拜政治偶像的，都會被出賣。你們香港人好自為之。

最後我問：你是二千多年前的人，但我們現代科技先進，資訊發達。為什麼你哲學的智慧好像神仙般高，完全看破人性的問題？

莊子笑住回答：我以前陽間沒有電視機。你們都是少看那個叫無缐的電視台吧！看「膠劇」多會變豬的！

（原來古人都識搞 gag！）