赤松黃大仙祠主入口嗇色園牌坊旁，一道弧形混凝土界牆圍封起一個神秘空間。界牆頂鋪設黃色琉璃瓦，牆身鑲有琉璃竹節棱條，還裝有幾扇緊鎖的粉黃色鐵門，牆身和鐵門均不見有任何標示。究竟被圍起來的是個什麼地方？是祠方不開放予遊人參觀的內部設施嗎？抑或是別的神秘事物呢？



走到牆前從棱條間隙往內窺看，會發現牆後是一座隱世墓園，園內有大小兩座中式墓塚。在墓園深處豎立著一道白色橫幅，上面印有「九龍竹園蒲崗村林氏宗族墓園」十三個紅色大字，原來這裡是昔日曾紮根九龍虎頭山下（殖民時期改名獅子山）竹園和蒲崗的林氏，所建立的祖宗墓塚。



儘管竹園林氏着實沒有新界五大族般風光顯赫，族人亦早因拆村而散落各地，但在九龍歷史的舞台上，林氏還是佔有一個相當重要的席位。根據林氏族譜記載，族人起源自福建莆田，乃林默的遠房親戚。林默即天后娘娘是也！因此林氏族人皆稱天后為「姑媽」。自宋代先祖林昌宗起，林氏世居官富山大飛鵝山下鵝公塱彭埔圍，即現已清拆的大磡村一帶。（1）

經過數百年的安穩發展，清初林氏早已「業經積實，人濃地實」。豈料康熙元年一道無情的遷界令，迫使林氏放棄田地家宅向內陸遷移。雖則七年後族人終能奉復界令返回破落的原居地，但不久又遇上台灣海盜來犯。彭埔圍慘被攻破，族人遭屠殺殆盡。據説當時只有一些因放牧和讀書而外出的年幼族人，能幸免於難並遷至竹園村居住，為竹園林氏寫下序章。（2）

林氏在竹園開枝散葉，努力耕耘虎頭山麓大片農地，根基漸固。及後越來越多聲稱早前因遷界或海匪戰禍而失散的林氏族人，來到竹園認祖歸宗，讓林氏宗族人口迅速膨脹，及後更需要分支至蒲崗（現今荷里活廣場一帶）建村。清嘉慶二十年 (1815年)，蒲崗村村民林習大號召族人重修祖墳。族人選擇在白沙埔（今黃大仙祠旁）原本一直安葬明代十一世祖林乾藝的墓穴位置，進行修葺擴建。將乾藝公和兒子明代十二世祖林敬廷合金同穴，亦即現時宗族墓園內體積較大的那座墓塚。而旁體積較小的墓穴，則安葬著十一、二世祖的夫人們、十三世祖林喬德（竹園蒲崗村開基祖）和他的夫人。（3）在修墳四年後，即嘉慶二十四年（1819年）十七世祖林憲斌編修了首份林氏族譜。



在林氏日益茁壯、人口不斷增加時，透過修宗墳编族譜不祇能教化族人飲水思源、慎終追遠外，還能透過拜祭共同祖先和管理祖宗產業（祖嘗），凝聚各房人的關係和確立財產的傳承。隨著蒲崗村在日治時期因擴建機場被毀，以及竹園村在1950年代遭港英政府收地清拆，失去祖宗田地的林氏族人已遷徙至不同地方生活。然而，多年以來族人也會定時聚首一堂，回到宗族墓園祭拜先祖。

（1） 《宗族的聯合與分歧:竹園蒲崗林氏編修族譜原因探微》張瑞威 P.3
（2）《九龍竹園莆崗林氏族譜》P.5-6 轉引自《拆村：消逝的九龍村落》 張瑞威 P.9
（3）《拆村：消逝的九龍村落》 張瑞威 P.32