曾經見過無牌小販擺賣中國大陸生產製作的防盜監視器，圍觀者眾，其門如市。常言道：「除了騙子是真，中國大陸甚麼都是假。」普遍沒有道德的社會，自然就會做假，如今中國大陸道德淪亡，故遍地假貨毒貨。如此民情，家家有求，市面上出現大量防盜監視器也是理所當然吧？

事關生存，故弄虛作假。正如老子於《道德經》中寫：「智慧出，有大偽。」所謂道高一尺，魔高一丈、日防夜防家賊難防，其實，最難防的是心魔。

《莊子》中有〈列禦寇〉篇，而列禦寇就是列子。從前讀《列子》，一直奇怪，禦寇意即防盜。怎會有人以防盜為名？難道他是保安主任？後來看到一則史料，多年來的疑問，與列子的思想一同霍然貫通。

《戰國策》中，史疾為韓使楚，楚王問曰：「客何方所循？」曰：「治列子禦寇之言。」曰：「何貴？」曰：「貴正。」王曰：「正亦可為國乎？」曰：「可。」王曰：「楚國多盜，正可以禦盜乎？」曰：「可。」

史疾為韓國出使到楚國。楚王問他有何本領，他稱自己精通列禦寇的學問。及後楚王表示國內多盜賊，列子之學能否根治？史疾說可以。顯然，禦寇是個外號，喻意是從根本上解決盜賊問題。同時，老子在《道德經》也提及「不貴難得之貨，使民不為盜。」

故筆者認為，禦寇乃指「抵禦貪婪這盜賊」，亦因此列子主張貴虛為正 － 把貪念驅除、虛化，將人導向正常生活，所以《列子》一書又名《沖虛真經》；唐玄宗天寶年間，列子被詔封為「沖虛真人」。

及後史疾向楚王指出要禦寇防盜 － 根治貪念以導正人心，駕馭心魔。《易經》的蒙卦，亦有提到「利禦寇」：蒙卦說的是啟蒙讀書，蒙童學習，即由細開始從根本導正本心。誠如宋儒朱熹之言：「本心不明，讀書徒增邪見。」

《列子》一開首的〈天瑞篇〉，講到列子謎樣的生平：「子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫眎之，猶眾庶也。」而從《列子》一書的中心思想，可以見到列子既痛恨壓迫人民的政府和政策，卻無力拯救活於水深火熱中的生靈，於是退隱到鄭圃（鄭國的圃田，今河南一帶），獨善其身。以現代的說法，禦寇就是保安，列子居鄭圃四十年，其學問一直不被諸候高官所認識，可能由於他一向低調，只靠在鄭圃這個豪宅做「實Q」維生吧？

《道德經》第三章提到，「不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心……」對此，國師陳雲亦說過：「講《道德經》，講到不貴難得之貨、小國寡民之類，談到全球化，談到貿易有時帶來生活品質的劣化。貨物全球流通的結果，是商家爭奪利潤，消費者比較價錢和品質，結果不是價廉物美，而是商家利潤下降，消費者享用的品質下降，甚至達到危害健康與環境的程度。」