（攝：Thomas M）

香港人對中共的看法，六四屠城有劃時代意義；但以此為中共可使用的手段，卻是大大的妄自菲薄。2003 年七一大遊行，阻止了廿三條立法；雨傘革命期間，佔領行動每次大規模升級，都始於當權者的愚蠢暴力。中共當權者有以千億計的資金在香港，港府的財政和外匯儲備也上萬億，所以港人其實大大高估了中共對港人施暴的意志。

多年來，中共試圖以當年大煉鋼、一天等於二十年、十五年超英趕美的狂妄意志，「打造」出多個超越香港的國際大都會，但大陸至今都遠遠趕不上香港的文化、體制優勢。這是香港無可置疑的軟實力。相比之下，大陸的軟實力日趨負數：君不見自詡精英的大陸人，出國旅遊處處闖禍，犯盡眾憎，成為全世界的笑柄？大陸每日注入香港的新移民，就是這類人：他們正正就是在大陸的扭曲體制之下突圍而出的成功者；換言之，大部份都是把十四億人民踩在腳下，盜取了十四億人的民脂民膏的權力階級，是操守最低下的渣滓。

香港開埠以來一浪接一浪的移民，都有開拓者的勇氣和胸襟；他們冒險來到香港以後，默默耕耘，勤懇上進，香港因而綻放光芒，成為世所仰慕的東方之珠。現在的新移民，以靠著造假，靠著裙帶關係來港的為主，擁一技之長來港貢獻良多者絕少。這種殖民手段，不單邪惡，更是愚不可及，因為這樣做只會把香港的優勢消滅殆盡，對中共也毫無好處可言。

香港人之為香港人，以文化為驗證標準，從來都不分種族。頂級的運動員、享譽國際的音樂家、學貫中西的才俊，港人都張開雙手，歡迎他們到來。足球員山度士是英葡混血，毫無漢族血統；但他在香港土生土長，粵語是母語，所以香港人對他親如子侄，毫無芥蒂，譽他為李惠堂、姚卓然、胡國雄的繼承者。演員喬寶寶、記者利君雅，都是南亞裔人，也毫無漢族血統；但他們操流利粵語，對香港文化有深入骨髓的了解，所以香港人也把他們當作自己人。

以文化為基，並非香港首創，華夏世界自古有之。古代講華夷之辨，孰漢孰胡，都是以文化為基礎。胡化漢種是胡人，漢化胡種是漢人，在南北朝時如此，隋唐時也是如此。香港人講本土，秉持的就是一個「別」字：不是說血統上和漢族有別，而是文化上跟大陸有別。在香港橫行肆虐的大陸人和大陸移民，在這意義上並非華夏子民，而只是胡化的漢人，等於是胡人。香港本土派有「民族論」之說，所說的顯然不是血統，而是文化。

現存的《春秋》是魯《春秋》，用魯國紀年，但兼寫列國。一方面標示本國與別國之別，另一方面上溯西周以還的文化傳統，我中有你，你中有我，始終以文化為根基。上文說過：孔子本宋人之後，有殷商血統，但說「吾從周」。這話有千斤重，也是以文化為根基的鐵證。

西方民族主義興起前，閱讀文學、評論文學無分國族，後來才有英國文學、法國文學這類的自我設限。自此，與融會古希臘、希伯來文明的近世歐洲文明漸失聯絡。然後又有所謂「比較文學」，自詡打破舊傳統，不知一切本來就如是。從文化角度看，講「民族」，意念上容易與文化脫軌，而汲汲於血統的純正，少不免會自斷源流。西方講「民族」既已呈現這類偏離王道、橫生枝節的妄分妄合，後來者自無必要重蹈覆轍。香港講本土，講自主，昭然有古代華夏的傳統為基，更應以文化為主導，可免捨強取弱、捨本逐末之虞。

華夏公共倫理，見於家族傳統

華夏文化向無西方模式的公民社會，但有源遠流長的家族傳統。家族於古代有顯赫者，過了超過一千年也引為模範；而以古代顯赫者為楷模，就是以源遠流長的儒家倫理為典範：講智仁勇、講人畜之別、講孝悌忠信。這都是華夏人深入骨髓的文化精粹，而公共倫理就藉此文化基礎的興衰而或隱或顯。中共得天下，各種運動無間斷，華夏家族傳統徹底崩潰，更須倚賴地處邊陲但傳統得以維持的華人社群，方可謀文化復興。

讓香港人知道華夏文化的正溯在地理、政權的邊緣；讓香港人知道暴力的槍桿子只能馬上得天下，而唯有文化方可治天下；讓香港人知道華夏歷史中的治亂興衰，就是文明與不文明的角力；讓香港人知道文明可賴軟實力來降服野蠻；凡此種種都是啟蒙。相信不費一兵一卒而可以憑源遠流長的華夏文明去抵抗中共的粗暴，源於這種啟蒙。

（原文刊於第三十一期《熱血時報》，於2015年6月28日免費派發。請支持文化抗共，訂閱《熱血時報》：http://www.passiontimes.hk/?view=regform）