詩歌《宣教的中國》影片截圖（截自Youtube）
香港人覺得基督教投共，我認為主動投共者故然大有人在，但大部份中小教會卻沒有本錢向共產黨投懷送抱，他們怯懦地妥協，對暴虐噤聲。一談到政治，主流基督教會對中國政權相當忌憚，有資深牧者這樣說：「若我們要繼續在大陸做好傳道和培訓的工作，最重要是懂得低調進行，及避免公開抨擊當局，因為你越高調越強硬，中共政權對你也會越強硬，你能開展工作的空間也只會越來越窄。若然硬碰硬，最終結果也是不利教會事工的發展。」這樣的思想在香港教會界頗為流行，追源溯本，這思想有其根源。
傳回耶路撒冷運動
「傳回耶路撒冷運動」是上世紀二十年代開始一些中國基督徒之間的「異象」。他們認為耶穌的福音由巴勒斯坦一帶開始，然後一直往西傳，橫越大西洋，然後於19 世紀初傳入中國（他們選擇性忘記唐代景教、元朝也里可溫教和明朝天主教的貢獻），然後再由中國人接棒，經絲綢之路傳入中東，最後返回耶路撒冷。所以他們當時認為福音不僅能救國，中國的基督徒也肩負「傳福音最後一棒」的偉大任務。隨著中共竊國成功，基督徒也被打壓，教會分為官方「三自教會」和非法的「家庭教會」，傳回耶路撒冷運動的思想繼續在家庭教會發展和傳承，而且南下來到香港。八十年代，家庭教會急速發展，和香港教會的暗中聯繫更頻繁，令傳回耶路撒冷的思想在香港教會中植了根。
香港教會有感自己是「中國福音的一扇窗」，是達成傳回耶路撒冷運動的關鍵地方，再加上當時香港有不少信徒是大中華主義者，相信民主回歸論（不信的則選擇移民），他們對中國福音有相當大的抱負，他們普遍視中國為「福音大禾場」，香港信徒準備去「收中國的福音莊稼」。到九十年代中期，香港教會消化到中國會收回香港的現實，於是他們又將此當為「後97 福音契機」，決定在回歸後向中國大展福音拳腳。之後開放自由行，大量中國人湧來香港，就更促成香港教會在香港也可以服侍中國人了。總結上文，傳回耶路撒冷運動、大中華情結、回歸中國三者結合，令上一代香港信徒視中國人為福音對象，尤有甚者，更認為香港基督徒欠了中國福音的債。
解毒
基督教大中華情結在當今香港的客觀效果，就是教會不站起來向中共和港共政權說不，變相加速香港變成中國。中了基督教大中華情結的基督徒視香港像一個消防員，大中華情結是一服叫人血脈亢奮的麻醉藥，令消防員「奮不顧身」，寧可在火場和裡面的人一起燒死。上主叫我們犧牲，但不是送死。救人要緊，但不能盲目，香港要戒掉麻藥，看清楚中國已經無法可救。
聖經提到耶穌基督的使命要由「耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極」意即由本地開始，一即延伸向愛。所以如果要認真實踐大使命，就更不能挖空香港。香港教會現在面對神學落後、教會只顧發展、不顧公義等亂狀，香港教會應先固本培元，養好自身，然後才兼濟天下。要愛中國，可以，但我們必須明白縱容不是包容，更不是愛的表現。而且愛也必包括公義，公義必須被高舉，要否定不義的政權。而愛就是為他人設想——以先知般的教導告誡中國人將亡，勸他們及早悔改，或許中國還留下一絲餘種。福音，不只得一味「耶穌愛你」的，耶穌來的時候，劈頭一句就「天國近了，你們要悔改」。
（原文刊於第三十三期《熱血時報》，於2015年8月23日免費派發。請支持文化抗共，訂閱《熱血時報》：http://www.passiontimes.hk/?view=regform）
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