（圖片來源：Ds9998 | CC BY-SA 3.0）
筆者早前參與了一個往日本「京、阪、神」的宗教之旅，耳聞目睹基督教在日本的狀況，現與看官們分享所見所聞。
我們經由香港去神戶宣教的林宣教士去到位於神戶的岡本教會。岡本教會座落在一個恬靜宜人的社區，教會附有幼稚園，崇拜約有五十人聚會，大多是老人。岡本一帶並非鄉郊，但教會缺乏年輕人參與是因為年輕人都認為教會很古肅，他們沒興趣參與。香港的基督徒，嘴唇上很著重傳福音，很關心教會有沒有努力的令周圍的人都聽過耶穌，很著重教會活動能否領人信主。日本教會則不然，按岡本教會的赤川牧師所言，宗教是日本人的私人領域，他們很抗拒談信仰，對傳道工作很冷淡，在街上派發宗教傳單只會得到冷待。所以岡本教會主要透過幼稚園接觸家長和學生。
■ 岡本教會和附屬「光之園幼稚園」
■ 教會禮堂設在三樓，能採天然光，感覺舒適。
林宣教士又向我們介紹了一些教會怎樣和福島災民同行。據林宣教士所述，日本雖然是一個有民主的國家，但政府對核事件的處理仍然是處處隱瞞，甚至發放假資料，企圖蒙混安撫人心，加上日本人的民族性怕突出，不願搞事，很多災民只是默默承受，不願面對問題。然而，仍然有一班願意講，願意面對問題的福島人希望面對。這班居民和岡本教會的合作，就是每年帶一班家在福島的少年去到神戶放暑假。福島到目前為止仍然危機處處，小孩不能長期在戶外玩，也不能在草地玩。所以，教會就邀請他們去神戶，用一週時間和他們上山落水，盡情享受自然。這個計劃已經推行了三年，一直到很受歡迎，不少孩童都一年一年的回頭再參加。香港的基督徒很快就會想要趁機會向他們傳福音，帶領他們歸主，但日本教會則沒有這樣做。參加的孩童固然知道是教會活動，但節目之中卻沒有「硬銷」福音。
■ 教會外告示板，簡單寫上主日崇拜的資料。我們叫「講道」，日文叫「心說教」。
是次日本之旅的另一個收穫是參觀了賀川紀念館，認識了賀川豐彥這個人物。賀川豐彥（1888 年7 月10 日－1960 年4 月23 日）被視為聖人、先知、革命者，他還是個詩人、劇作家、小說家、牧師、傳教士、工農領袖、學者、思想家、和平主義者、愛國者，出生在神戶的賀川，五歲失去雙親，長大後在美籍牧師的教誨下，受洗成為一位虔誠的基督徒，1914 年至美國普林斯頓大學留學，深入研究神學。他在1909 年（21 歲）聖誕節前夜來到神戶的貧民窟，「給飢餓的人以食物，給衣不蔽體的人以衣服」。他因對上帝的信仰而充滿了無限的信念與活力，他是社會福音的踐行者，在日本最早組織工會和農會，爭取普選權和婦女權力，成立信用、生產、銷售等各類合作社。他對近代日本的影響甚大，由他催生的組織到今日依然廣泛地影響日本。雖然他沒有將日本基督教化，但基督精神卻活現在他的生命中。
■ 賀川紀念館入場票
附錄—日本基督教簡表
1549年 耶穌會天主傳教士到達九州。
1585年 日本教會快速增長，基督徒人口增至15萬人。
1587年 豐臣秀吉下令禁止所有基督教的宣傳活動，並驅逐傳教士。
1597年 豐臣秀吉大舉搜捕基督徒，並在長崎處死26人，是為首批天主教殉道者。
1612年 德川家康迫害基督徒，用殘忍酷刑逼使基督徒退出教會。
1637年 四萬名日本基督徒在九州南部島嶼聯合起來，發動「原島叛變」。德川幕府藉機徹底剷除基督教，估計大約有6,000人殉道與28,000人退出教會。
1640年 日本禁止外國人進入，本國人出國，開始鎖國政策。在日本政府的鼓勵下，更多神社興建，以淡化基督教的影響力。
1859年 日本政府解除鎖國政策後，基督教再次傳入日本。
1873年 在外國抗議下，政府解除基督教傳佈禁令，但日本國民對基督教產生抗拒。
1941年 再度爆發大規模的教會迫害，70名牧師被殺，軍國政府成立日本基督教團，其他教會全面瓦解。
1968年 日本福音同盟成立。
2010年 日本基督徒人數仍少於0.43％。
（原文刊於第三十二期《熱血時報》，於2015年7月26日免費派發。請支持文化抗共，訂閱《熱血時報》：http://www.passiontimes.hk/?view=regform）
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